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當(dāng)人們的生活場景發(fā)生改變,非遺亦需與時(shí)俱進(jìn),與現(xiàn)實(shí)生活建立新的連接。建立起文化產(chǎn)品或服務(wù)與使用者或傳承者之間的價(jià)值傳播與傳遞通道,讓非遺價(jià)值可感知、有共鳴、易獲得。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代連接 讓非遺煥發(fā)獨(dú)特魅力
2022年06月21日 09時(shí)39分   忻州日報(bào)·文化旅游周刊

非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,蘊(yùn)含著中華民族世代賡續(xù)的文化基因。從2006年開始,每年“文化和自然遺產(chǎn)日”及其前后,文化和旅游部都會(huì)組織開展非遺宣傳展示活動(dòng)。今年的活動(dòng)主題為“連接現(xiàn)代生活,綻放迷人光彩”,彰顯了“連接”的重大意義,強(qiáng)調(diào)要通過線上線下融合、展示展銷結(jié)合、多方協(xié)作聯(lián)動(dòng)等方式,促進(jìn)傳統(tǒng)非遺與現(xiàn)代生活的連接,讓非遺在新時(shí)代與新場景中煥發(fā)獨(dú)特魅力。

今天的非遺是過去的生活,過去的非遺需要走進(jìn)今天的生活。作為以人的智慧和技藝為基礎(chǔ)、日常生活勞作為主要場景、實(shí)用功能為核心特征的非遺,保持活態(tài)是其生命、服務(wù)生活是其使命。當(dāng)人們的生活場景發(fā)生改變,非遺亦需與時(shí)俱進(jìn),與現(xiàn)實(shí)生活建立新的連接。這里所謂連接,從本質(zhì)上而言,就是要建立起文化產(chǎn)品或服務(wù)與使用者或傳承者之間的價(jià)值傳播與傳遞通道,讓非遺價(jià)值可感知、有共鳴和易獲得。

隨著新一代信息技術(shù)和人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等顛覆性技術(shù)突破,人們的生產(chǎn)生活方式正發(fā)生著深刻變革,數(shù)字領(lǐng)域成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要陣地,并在疫情持續(xù)影響下呈現(xiàn)加速趨勢;同時(shí)隨著人們收入水平的提升、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的普及以及“Z世代”“千禧一代”人群成為消費(fèi)主力軍,其文化消費(fèi)習(xí)慣、業(yè)態(tài)、模式和渠道都發(fā)生了巨大變化,加速向品質(zhì)化、多元化、體驗(yàn)化和數(shù)字化升級。在這種背景下,非遺傳播與傳承也需要加速向數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化和沉浸式轉(zhuǎn)變,加速建立非遺與現(xiàn)代生活間的新連接。

如果立足非遺傳承利用的價(jià)值鏈視角,要讓傳統(tǒng)非遺活躍在現(xiàn)代生活中,在做好以上價(jià)值傳播和傳遞環(huán)節(jié)的同時(shí),還需創(chuàng)新與強(qiáng)化全鏈條、全方位的深度連接,不斷縮短生產(chǎn)與消費(fèi)間的信息、空間和心理距離,讓更多人了解非遺、熱愛非遺、參與非遺和共享非遺。

一是要?jiǎng)?chuàng)新非遺精神內(nèi)核與現(xiàn)代價(jià)值觀念的連接。文化消費(fèi)本質(zhì)是一種精神消費(fèi),核心是觀念認(rèn)同和價(jià)值共鳴。推動(dòng)非遺融入現(xiàn)代生活,需要在尊重非遺生成本源和基本文化內(nèi)涵的前提下,對其精神進(jìn)行現(xiàn)代闡釋和價(jià)值重塑,賦予其新時(shí)代的內(nèi)涵與意義。

二是要?jiǎng)?chuàng)新非遺產(chǎn)品功能與現(xiàn)代生活場景的連接。非遺不應(yīng)是供在神龕里只可遠(yuǎn)觀的塑像、記錄在圖像中只能緬懷的“鄉(xiāng)愁”,而應(yīng)是讓人可觀、可嘗、可用或可把玩的日常生活用品。根據(jù)阿里巴巴發(fā)布的非遺消費(fèi)趨勢報(bào)告,電商平臺(tái)銷售量最好的非遺產(chǎn)品是關(guān)于吃(食品)、穿(服裝)、用(家居)等貼近日常生活場景的產(chǎn)品,其所占份額接近總量的三分之二。事實(shí)上,除了一些較為特殊的情況(譬如皇家用品),非遺本就發(fā)源于人間的煙火,來自于老百姓的日常生活,與生活場景相連是其本質(zhì)屬性。

三是要?jiǎng)?chuàng)新非遺產(chǎn)品形式與現(xiàn)代生活美學(xué)的連接。隨著時(shí)代的變遷,美的觀念和內(nèi)涵也在變遷。在重視品質(zhì)與顏值的時(shí)代,非遺產(chǎn)品不僅要功能好用,也要“賣相”好看。傳統(tǒng)的非遺之美植根于過去的生活方式和審美觀念的土壤中。因此,隨著時(shí)代之變,非遺需順應(yīng)人們的審美新趨向,根據(jù)時(shí)代潮流和審美風(fēng)尚,在科學(xué)保護(hù)的前提下,主動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)意改造和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化,例如運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言將原形、圖形、圖案、紋樣重構(gòu),組建成新的美學(xué)樣式,然后運(yùn)用到玩偶、文具、家居、裝飾等文創(chuàng)中,將非遺與時(shí)代美學(xué)連接,推動(dòng)形成“新國潮”。 來源:《中國旅游報(bào)》

(責(zé)任編輯:盧相?。?/span>

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