批評是創(chuàng)造性的專門之學，需要專門的智識；要在文藝理論、文藝史和文藝創(chuàng)作的多重關(guān)系中進行探討；要依據(jù)一定的原理、按照一定的標準，對文藝活動進行評價。
經(jīng)歷過去年疫情的壓抑，今年的文藝市場有了爆發(fā)式增長，無論是文藝作品的數(shù)量還是質(zhì)量都有很大提升。與之伴生的文藝批評也空前活躍，與作品同步而生且等量齊觀，出現(xiàn)了很多篇借助自媒體和朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)閱讀過萬的優(yōu)秀批評文章。但令人感到不滿足的是：針對優(yōu)秀作品單篇評論的多，引起爭鳴的少；輕評論的多，有深度的少；就題材、風格、流派及未來前景展開討論的不多；隨心所欲想到哪兒寫到哪兒的不少；批評隊伍還沒有形成嚴格認真的批評習慣。尤其令人不滿意的是：大多數(shù)批評無力、含糊、退讓、要求低、心腸軟，還有僅僅滿足于那些十分渺小的作品，贊美那些勉強還算過得去的作品，甚至有些受到贊揚的作家作品見識比讀者還低。出現(xiàn)了平庸之輩評價同樣平庸之人、無能者歡呼自己的難兄難弟的現(xiàn)象。
當然，文藝批評從量變到質(zhì)變需要一個累積的過程，切中肯綮的批評是很不容易做到的。別林斯基就說過：“欣賞是直接的意識，批評是哲學的意識?！弊屔仙秸軐W意識的文藝批評大量生產(chǎn)并形成爭鳴，這在浮躁的當下無疑是很困難的。王爾德也曾以古希臘文藝如此昌盛，批評作品卻寥寥無幾為例，說明批評比文藝創(chuàng)作需要更高的素養(yǎng)。他說：“對生活與藝術(shù)完全無知的人也能寫長篇小說，而評論家卻必須確立一套標準，這才是真正艱巨的?！睕Q定一個社會的文化氛圍和引領(lǐng)時代前進的，是批評而不是創(chuàng)作。批評是創(chuàng)造性的專門之學，需要專門的智識；要在文藝理論、文藝史和文藝創(chuàng)作的多重關(guān)系中進行探討；要依據(jù)一定的原理、按照一定的標準，對文藝活動進行評價。它是屬于美學的應(yīng)用，是一項藝術(shù)性的獨立活動；是一門科學，是揭示文藝作品的美和缺點的科學，它的任務(wù)是解說文藝作品，糾正讀者和觀眾的鑒賞能力。
真正嚴格認真的批評，批評者要十分熱愛并非常認可自己批評的對象。沒有對藝術(shù)作品的認可和熱愛，就不要批評，批評的對象至少應(yīng)該是一流的作品。王爾德說：“我時常被今日的作家們和藝術(shù)家們的愚蠢虛榮逗樂了，他們似乎想象批評家的首要功能便是對他們的次等作品閑談闊論。那些可憐的評論者顯然已降格為文學的警察、法院的書記員及藝術(shù)慣犯的罪行記錄者了?！避嚑柲嵫┓蛩够苍谄洹杜u中的真誠》一文中提出：“今天評論家應(yīng)該拋開那些不值得評論的作品，轉(zhuǎn)向能使他們沉思、激發(fā)他們想象的作品，轉(zhuǎn)向能巧妙地給人暗示的作品，以及那些可以開拓人們視野的作品。”
真正嚴格認真的批評，不能滿足于內(nèi)容介紹和人物分析，應(yīng)堅持審美批評。審美，可以把感性的人變成審美的人，最終發(fā)展成理性的人。提高審美能力不僅能繁榮文化市場，還能提高全社會的道德、政治水準。席勒在《審美教育書簡》中談到：“人們在經(jīng)驗中要解決的政治問題必須假道美學問題，因為正是通過美，人們才可以走向自由。人的道德狀況只能從審美狀態(tài)中發(fā)展而來，而不能從物質(zhì)狀態(tài)中發(fā)展而來?！闭嬲呐u者必須有一種氣質(zhì)，一種對美以及對美所賦予我們的種種印象極其敏感的氣質(zhì)。有這樣一種審美能力，它獨立于其他能力并高于他們之上；獨立于推理又具有更加崇高的意義；獨立于心靈但與心靈等同價值——它會導致一些人去創(chuàng)造，另一些人去沉思。
真正嚴格認真的批評，要堅持道德、愛、美和善良的原則。要有詩學的正義，美德最終戰(zhàn)勝邪惡，要像高飛的鳥，而不是下墜的羽毛。我們寄望于批評家的，不是從事所謂“文藝特性”的探究和闡述，而是為促進人們的道德反省提供建議。批評家先得承認一切人性的存在，接受一切靈性活動的可能，以及所有人類最可貴的自由，才有完成一個批評家使命的機會。他必須永久在搜集材料，永久在證明或者修正自己的解釋；他要公正，具有一種富有人性的同情，時時潤澤他的智慧，不致公正陷于過分的干枯。它不僅僅是印象的，還是靈魂的冒險者；它不僅僅在經(jīng)驗，而且要綜合自己所有的觀察和體會，來鑒定一部作品和作者隱秘的關(guān)系（李健吾語）。好的批評，通過批評家淵博的知識，可以變得比創(chuàng)作藝術(shù)家還更富有創(chuàng)造性，使批評比作品更深刻。
好的批評家，他的批評是在敘述他的靈魂與杰作之間的奇遇。相比一般讀者來說，寫批評的人必須更較真。一篇批評文章寫出來，并非“強迫”讀者以與評論相同的觀點去理解作品，批評家是導游而非警察。最高層次的批評是自己靈魂的記錄，它只涉及自己，比歷史更精彩，比哲學更可喜。為了讓創(chuàng)作者接受批評，批評家的指向應(yīng)該是可以改變的東西。以真誠的態(tài)度，讓創(chuàng)作者感受到，批我者即愛我者，愛我者才是來看我者，才是文藝市場的培育者。
文藝批評目前已經(jīng)出現(xiàn)了可喜的局面，按照批評的要求和標準再加一把勁，更嚴格更認真一些，我們就將會擁有“堅持唯美主義與印象主義批評”的李健吾、“精神上的神槍手”張庚、“黑夜王國的一線光明”杜勃羅留波夫和“始終保持著完整哲學唯物主義”的車爾尼雪夫斯基。
批評要名副其實成為批評，就應(yīng)該更嚴格些、更認真些。（丁明擁）
（責任編輯：盧相?。?/span>
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