元好問(wèn)有兩個(gè)外家。生母王氏娘家在定襄趙村。外祖王君曾任柔服縣主簿，祖父元滋善曾任該縣縣丞，兩家為世交。元好問(wèn)《續(xù)夷堅(jiān)志》中記載，外祖任主簿時(shí)，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)自稱“白神官”的人，端坐可見(jiàn)佛像，周圍百姓皆聞聲歸附，無(wú)人敢違背其意。外祖捕得審問(wèn)其內(nèi)情，白神官答是天神所為，與自己無(wú)關(guān)。外祖故又派人訪查，從其住所地下發(fā)掘出狐涎水一罐，將其把戲拆穿。在鐵證面前，白神官只好低頭認(rèn)罪，縣境因此平安。
《續(xù)夷堅(jiān)志》中還提及外祖在任上去世后，其弟王確經(jīng)常酗酒生事，欺侮寡嫂張氏和孤兒孤女，張氏忍無(wú)可忍，對(duì)王君遺像長(zhǎng)哭道：“五叔借酒欺凌，官法不能制裁。若您再不制止，我們母女將為魚(yú)肉矣！”過(guò)了幾天，王確再次酗酒醉歸趙村，族人扮鬼魂作王君模樣立于道中，以王君口吻歷數(shù)其惡行，并手持馬鞭猛打。王確抱頭鼠竄，踉蹌回家，翌日獨(dú)自跪拜于兄王君遺像前謝罪發(fā)誓。從此他不再飲酒，也不敢欺侮寡嫂及其子女。
元好問(wèn)
《續(xù)夷堅(jiān)志》中講述了另一怪事。元好問(wèn)舅母從小信佛，年紀(jì)大了燒香磕頭更加勤快。她本不識(shí)字，忽然有一天對(duì)兄長(zhǎng)元好古說(shuō)：“外甥，我忽然開(kāi)悟，會(huì)像你那樣作詩(shī)了，你看它們是否可以當(dāng)作佛經(jīng)中的唱詞頌歌？”然后便說(shuō)了幾句，如“天機(jī)割斷繁華夢(mèng)”之語(yǔ)，像是從佛家慧根中得來(lái)，緊接著不久這位舅母就去世了。
元好問(wèn)嗣母張氏的娘家在陽(yáng)曲北山，《續(xù)夷堅(jiān)志》載“近桃花之三洞”，自注“予此別業(yè)，與白子西所居相近”，此外書(shū)中還記錄了姨母曾親見(jiàn)的奇事。陽(yáng)曲劉氏家有一寶鏡，能照天地四方，預(yù)測(cè)吉兇，劉家把它埋在地里，外人不知。金章宗在位時(shí)期，北方蒙古兵動(dòng)，劉家父子欲卜之。有一天，他們關(guān)門(mén)閉窗，用氈帳在庭院中遮擋，掘地挖出寶鏡，瞬間一室盡明，如初日之照。鏡中見(jiàn)北來(lái)兵騎浩浩蕩蕩，劉家看后聞風(fēng)喪膽，只道“不可，不可”，說(shuō)罷立即又把寶鏡埋入地中。姨母當(dāng)時(shí)藏于床下，偷看到這一幕，后說(shuō)起此事，仍能指出寶鏡埋藏處，至于寶鏡存否就不得而知了。
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