元好問有兩個外家。生母王氏娘家在定襄趙村。外祖王君曾任柔服縣主簿，祖父元滋善曾任該縣縣丞，兩家為世交。元好問《續(xù)夷堅志》中記載，外祖任主簿時，當(dāng)?shù)赜袀€自稱“白神官”的人，端坐可見佛像，周圍百姓皆聞聲歸附，無人敢違背其意。外祖捕得審問其內(nèi)情，白神官答是天神所為，與自己無關(guān)。外祖故又派人訪查，從其住所地下發(fā)掘出狐涎水一罐，將其把戲拆穿。在鐵證面前，白神官只好低頭認(rèn)罪，縣境因此平安。
《續(xù)夷堅志》中還提及外祖在任上去世后，其弟王確經(jīng)常酗酒生事，欺侮寡嫂張氏和孤兒孤女，張氏忍無可忍，對王君遺像長哭道：“五叔借酒欺凌，官法不能制裁。若您再不制止，我們母女將為魚肉矣！”過了幾天，王確再次酗酒醉歸趙村，族人扮鬼魂作王君模樣立于道中，以王君口吻歷數(shù)其惡行，并手持馬鞭猛打。王確抱頭鼠竄，踉蹌回家，翌日獨(dú)自跪拜于兄王君遺像前謝罪發(fā)誓。從此他不再飲酒，也不敢欺侮寡嫂及其子女。
元好問
《續(xù)夷堅志》中講述了另一怪事。元好問舅母從小信佛，年紀(jì)大了燒香磕頭更加勤快。她本不識字，忽然有一天對兄長元好古說：“外甥，我忽然開悟，會像你那樣作詩了，你看它們是否可以當(dāng)作佛經(jīng)中的唱詞頌歌？”然后便說了幾句，如“天機(jī)割斷繁華夢”之語，像是從佛家慧根中得來，緊接著不久這位舅母就去世了。
元好問嗣母張氏的娘家在陽曲北山，《續(xù)夷堅志》載“近桃花之三洞”，自注“予此別業(yè)，與白子西所居相近”，此外書中還記錄了姨母曾親見的奇事。陽曲劉氏家有一寶鏡，能照天地四方，預(yù)測吉兇，劉家把它埋在地里，外人不知。金章宗在位時期，北方蒙古兵動，劉家父子欲卜之。有一天，他們關(guān)門閉窗，用氈帳在庭院中遮擋，掘地挖出寶鏡，瞬間一室盡明，如初日之照。鏡中見北來兵騎浩浩蕩蕩，劉家看后聞風(fēng)喪膽，只道“不可，不可”，說罷立即又把寶鏡埋入地中。姨母當(dāng)時藏于床下，偷看到這一幕，后說起此事，仍能指出寶鏡埋藏處，至于寶鏡存否就不得而知了。
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