書(shū)院是中國(guó)封建社會(huì)特有的教育組織和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，多由著名學(xué)者創(chuàng)建或主持，最早出現(xiàn)在唐代，發(fā)展于宋代，鼎盛于明清。清朝統(tǒng)治者為了招攬人才、強(qiáng)化基業(yè)，下旨要求各級(jí)官吏在維持原有書(shū)院的基礎(chǔ)上增設(shè)書(shū)院，聘請(qǐng)地方享有名望、品學(xué)兼優(yōu)者擔(dān)任老師。
乾隆年間，江西新城人魯潢來(lái)忻任知州。他在任期間，“歷三年，部署頗悉，獄訟較稀，始銳意于此，而思創(chuàng)為之”，決心創(chuàng)建書(shū)院，取名“秀容書(shū)院”。為解決經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，魯潢召集忻州有名的紳商開(kāi)會(huì)，大家主動(dòng)捐資興辦書(shū)院，到會(huì)紳商紛紛表示同意，踴躍認(rèn)捐并竭力宣傳，最終共募得四千余兩白銀。除興建書(shū)院外，魯潢又將剩余錢(qián)財(cái)存入典當(dāng)行生息供書(shū)院長(zhǎng)久之用，解決了書(shū)院的生存問(wèn)題。兩年后書(shū)院建成，聘請(qǐng)崔嶫為山長(zhǎng)兼主講師，負(fù)責(zé)書(shū)院的教學(xué)工作。
山長(zhǎng)是唐、五代時(shí)對(duì)山居講學(xué)者的敬稱(chēng)，后成為歷代對(duì)書(shū)院講學(xué)者的稱(chēng)謂。元代各路、州、府都設(shè)書(shū)院，設(shè)山長(zhǎng)，明清沿襲元制，乾隆時(shí)曾一度改稱(chēng)“院長(zhǎng)”，清末仍叫“山長(zhǎng)”。秀容書(shū)院始建于清乾隆四十年（1775年），光緒二十八年（1902年）改稱(chēng)“新興學(xué)堂”，百余年間有多位名人學(xué)者在此先后擔(dān)任過(guò)山長(zhǎng)，如崔嶫、薛河?xùn)|、趙宗先、董宇煒、郝椿齡、米毓瑞等。
崔嶫，字云峰，號(hào)乙軒，清乾隆二年（1737年）進(jìn)士，官至鄭州知州、大理寺右評(píng)事、禮部?jī)x制司郎中。因父母年邁無(wú)人撫養(yǎng)辭官歸鄉(xiāng)，到秀容書(shū)院任教，德高望重，人稱(chēng)“乙軒先生”。
薛河?xùn)|，忻州令狐莊村人，清嘉慶十八年（1813年）舉人，后在鄉(xiāng)村設(shè)帳授徒，邊教邊學(xué)，但始終未中進(jìn)士。道光年間任秀容書(shū)院山長(zhǎng)兼主講，出版《敦厚堂稿》，咸豐年間告休旋里。
趙宗先，字槐符，號(hào)午軒，忻州前播明村人，祖上數(shù)輩在清廷任職。他從小發(fā)奮學(xué)習(xí)，于清道光十一年（1831年）考中舉人。第二年春參加進(jìn)士考試不中，便在家設(shè)帳授徒，傾心教育，培養(yǎng)學(xué)子，鄰縣慕名前來(lái)學(xué)習(xí)者眾多。道光二十九年（1849年）任秀容書(shū)院山長(zhǎng)，期間不僅拿出自己的積蓄捐資書(shū)院，還向忻州商戶(hù)籌集資金，聘用知名教師，極大推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)的發(fā)展。
董宇煒，字青平，號(hào)硯農(nóng)，忻州泡池村人，自幼喜文，追崇先賢。清道光四年（1824年）中舉人，道光九年（1829年）中進(jìn)士，授平陽(yáng)府儒學(xué)教授，咸豐九年（1859年）任秀容書(shū)院山長(zhǎng)，一生以啟迪后學(xué)、表彰先賢為志向，編成《喬梓集》傳世，以昭后學(xué)。
郝椿齡，字曼修，忻州董村人，出生于清道光初年的一個(gè)書(shū)香世家。咸豐元年（1851年）中舉，破格委以知縣，不久改就教職，補(bǔ)山西蒲縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。數(shù)年后告歸故里忻州，在家設(shè)帳授徒，光緒初年應(yīng)邀參與編纂《忻州直隸州志》，擔(dān)任參訂，又被聘為秀容書(shū)院山長(zhǎng)兼講席，任職二十余年。
米毓瑞，字蘭田，號(hào)香樵，忻州北關(guān)人。清同治年間赴晉陽(yáng)書(shū)院求學(xué)，光緒七年（1881年）受山西學(xué)正、恩師王可莊賞識(shí)前往省令德堂書(shū)院讀書(shū)，被評(píng)為優(yōu)貢。光緒十四年（1888年）鄉(xiāng)試中舉人，光緒十六年（1890）中進(jìn)士，點(diǎn)翰林院庶吉士，光緒二十六年（1900年）任秀容書(shū)院山長(zhǎng)兼講席。光緒二十八年（1902年）秀容書(shū)院改稱(chēng)“新興學(xué)堂”，米毓瑞任堂長(zhǎng)，時(shí)稱(chēng)“學(xué)堂總教”，后被授為江西道監(jiān)察御史，成為清末重臣。
筆者在調(diào)查研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)一篇碑記，里面提及“秀容書(shū)院掌教江西瀘溪黃鍇謹(jǐn)撰”，落款時(shí)間為“大清嘉慶十五年歲次庚午四月吉日立”，這里的“掌教”即山長(zhǎng)。黃鍇，字文石，清乾隆四十四年（1779年）舉人，著有《四雖吟草》，其詩(shī)《暮夜再游晉祠同趙浣瀛秀才》曰：“靈湫一泓澄，灌溉足百里?；罨钭攮嚵幔鲢鰞裟嘧?。所被一何遙，其源為可恃。豈真靈風(fēng)旂，夢(mèng)雨興漫彌。魚(yú)鳥(niǎo)本親人，生機(jī)托清泚。君看藻荇鳧，并作跫然喜。”通過(guò)碑文可以看出，黃鍇不僅是一位嚴(yán)以治教的師長(zhǎng)，而且還十分關(guān)注文昌祠的興隆。他在文中記載自己到秀容書(shū)院任教的時(shí)間為清嘉慶十二年（1807年），嘉慶十五年（1810年）赴禮部任職。
此外還有一位山長(zhǎng)為梁述孔，定襄縣師家灣村人。據(jù)師家灣村《梁氏家譜》載，梁述孔道光五年（1825年）中舉人，道光十六年（1836年）中進(jìn)士，后去貴州任知縣，因離家過(guò)遠(yuǎn)請(qǐng)求改任近地，被聘為秀容書(shū)院山長(zhǎng)。綜上所述，秀容書(shū)院最少應(yīng)有八位山長(zhǎng)，他們不僅為秀容書(shū)院發(fā)展作出特殊貢獻(xiàn)，還推動(dòng)了當(dāng)時(shí)忻州教育事業(yè)的發(fā)展。（王 欣）
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