王中立字湯臣，岢嵐人，博學(xué)強記，問無不知，早年專攻《易經(jīng)》，在科考士人中很有名氣。他家境富裕，為人豪爽，四十歲喪妻后不再娶，也不再舉試。金末文學(xué)家趙秉文在岢嵐為官時，二人結(jié)交，后趙秉文任平定州刺史，王中立經(jīng)常前去拜訪。幾年后一個中秋，王中立夜宿趙秉文家，二人飲酒賦詩，好不快活。酒后王中立讓人送來墨水一盤，第二天早晨不辭而別，墻上只留下“龜鶴”二字，墨水卻原封不動，不知是用什么書寫的。如此奇聞異事很快傳開，朝中士大夫前來爭睹大字風(fēng)采，以致車馬擁擠堵塞。他們根據(jù)字跡紛紛猜測，王中立肯定是得道成仙升天了，恰在此時王中立從外面回來。人們好奇詢問“龜鶴”二字是用什么書寫的，他扭頭不答，題詩其旁：“天地之間一古儒，醒來不記醉中書。旁人錯比神仙字，只恐神仙字不如?！?/p>
王中立平生寫詩甚多，出語狂放瀟灑，如“醉袖舞嫌天地窄，詩情狂壓海山平”，其他詩大多與此類似。此外還好寫大字，往往閉眼書寫，龍飛鳳舞，筆勢縱放，頗得趙秉文賞愛。他評論前代人物，說得頭頭是道，連以善辯著稱的李純甫也心服口服。王中立晚年改名“云鶴”，自號“擬栩”，去世后葬于忻州。元好問晚年編撰《中州集》把他列入卷九《異人》之中。
關(guān)于王中立夸獎元好問一事，郝經(jīng)《遺山先生墓銘》載：“先生七歲能詩，太原王湯臣稱為神童?！痹脝栐娫啤霸谖魧W(xué)語初，父兄已卜鄰”，可知其在兩三歲剛會說話的時候，就開始背誦生父元德明和兄長元好古的詩了，“予自四歲讀書，八歲學(xué)作詩”，是說他八歲時開始正式學(xué)習(xí)作詩的規(guī)矩方法。郝經(jīng)在稱道元好問的寫詩天賦時，特別重視名家評價的話語權(quán)效應(yīng)，這一定程度上也體現(xiàn)了王中立的稱譽對元好問的促進作用，可以說在其成長道路初期，有提升自信、激發(fā)興趣之功。
《中州集》對王中立指點元好問之事有所記載：“予嘗從先生學(xué)，問作詩究竟當(dāng)如何。先生舉秦少游《春雨》詩云：‘有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝?！嗽姺遣还ぃ粢酝酥沤度~大梔子肥’之句較之，則《春雨》為婦人語矣。破卻工夫，何至學(xué)婦人？”足見元好問對王師教誨深契于心。
王中立對元好問詞作也有指引，其詩《題裕之樂府后》曰：“常恨小山無后身，元郎樂府更清新。紅裙婢子那能曉，送與凌煙閣上人?！彼：薇彼侮處椎涝~語淺情深后繼乏人，今觀元好問詞在風(fēng)格清新方面更勝一籌。王中立將詩尚陽剛之美的理念融入詞中，這種詩詞一體、以詩為詞的表現(xiàn)方法為詞人大開方便之門，元好問早期詞的主要內(nèi)容及主導(dǎo)風(fēng)格應(yīng)與此有關(guān)。王中立指點元好問詩詞創(chuàng)作，應(yīng)在“年四十喪妻”“齋居一室”“三四年乃出”之后，彼時元好問嗣父元格卒于隴城縣任，元好問歸鄉(xiāng)安居，王中立對其詩風(fēng)產(chǎn)生了重要影響。（狄寶心）
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