日本吉川幸次郎在著作《中國詩史》中寫：“（元好問）在這個世紀(jì)前半葉吟詠的亡國悲哀，雖也成了世紀(jì)后半葉具有相同命運的南宋詩人們吟詠的內(nèi)容，但就詩人的力度而言，也不及他。他不僅是這個世紀(jì)的第一人，也是中國第一流詩人中的一員。”吉川幸次郎精通漢學(xué)，視野寬廣，其評價尺度著眼于“力度”，目標(biāo)可謂精準(zhǔn)。元好問一生以詩人自許，對此用心最多，尤其是他寫的大量紀(jì)亂詩，后世好評如潮。筆者現(xiàn)從幾個維度解說吉川幸次郎持此說的原因。
內(nèi)容的廣度
金哀宗正大八年（1231年），元好問在南陽縣任聽到陜西重鎮(zhèn)鳳翔淪陷的消息，深感金朝大勢已去，亡國末日即將來臨，遂作《岐陽三首》。隨后的《雨后丹鳳門登眺》《壬辰十二月車駕東狩后即事五首》《俳體雪香亭雜詠十五首》《癸巳四月二十九日出京》《癸巳五月三日北渡三首》《淮右》《即事》《十二月六日》關(guān)注重要時事，題目中記述時、地、人等要素，由此觸事感時，產(chǎn)生聯(lián)想，書寫長幅歷史畫卷，這種詩史筆法獨步當(dāng)代。
元好問不僅感傷國事，更哀嘆民生，如“高原水出山河改，戰(zhàn)地風(fēng)來草木腥。精衛(wèi)有冤填瀚海，包胥無淚哭秦庭”“白骨縱橫似亂麻，幾年桑梓變龍沙。只知河朔生靈盡，破屋疏煙卻數(shù)家”等詩句。他還非常關(guān)注婦女的悲慘命運，“羅綺深宮二十年，更持桃李向誰妍”“紅粉哭隨回鶻馬，為誰一步一回頭”“風(fēng)沙昨日又今朝，踏碎鴉頭路更遙”“三百年來涵養(yǎng)出，卻將沙漠換牛羊”，這些詩作深入被擄掠婦女的內(nèi)心，探究她們的情思。
詩作的力度
蒙古先滅金后滅南宋，中原板蕩的慘烈程度遠(yuǎn)超過江南。按蒙古國法，“凡城邑以兵得者，悉坑之”，所以動輒屠城。屠保州（今河北保定），“尸積數(shù)十萬，磔首于城，殆與城等”；屠忻州，“傾城十萬戶，屠滅無移時。敵兵出境已逾月，風(fēng)吹未干城下血”；陷鳳翔，元太宗窩闊臺“詔從臣分誅居民，違者以軍法論”。由此可知《岐陽三首》所寫“野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽何意照空城”之恐怖及“從誰細(xì)向蒼蒼問，爭遣蚩尤作五兵”之悲憤。
汴京淪陷，雖經(jīng)諫阻使百萬京民賴以不屠，但大多淪為奴隸，《癸巳五月三日北渡三首》云“道旁僵臥滿累囚，過去旃車似水流。紅粉哭隨回鶻馬，為誰一步一回頭？隨營木佛賤于柴，大樂編鐘滿市排。虜掠幾何君莫問，大船渾載汴京來”，不僅悲嘆大肆擄掠，而且感傷中原文化毀滅。悲憤出詩人，清人趙翼《題遺山詩》“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”即就此而言。
趙翼在《甌北詩話》中亦指出：“（遺山）蓋生長云、朔，其天稟本多豪健英杰之氣；又值金源亡國，以宗社丘墟之感，發(fā)為慷慨悲歌，有不求工而自工者，此固地為之，時為之也。”元好問以“豪健英杰之氣”“發(fā)為慷慨悲歌”，遂構(gòu)成其“遺山體”的主要特色：“遺山詩佳者極多，大要筆力蒼勁，聲情激越。至故國故都之作，尤沉郁蒼涼，令讀者聲淚俱下。如‘白骨又多兵死鬼，青山元有地行仙’‘蛟龍豈是池中物，蟣虱空悲地上臣’之類，于極工煉之中，別有肝腸迸裂之痛，此作者所獨絕也?！奔ㄐ掖卫伤灾傲Χ取?，著眼于此。
詩味的醇度
有別于杜甫《石壕吏》等描述具體場景，作者的愛憎暗藏于字里行間，元好問的紀(jì)亂詩往往用超現(xiàn)實的筆法，熔鑄宏大的意象，意境蒼莽，情調(diào)激越。如“偃蹇鯨鯢人海涸，分明蛇犬鐵山圍”“長虹下飲海欲竭，老雁叫群秋更哀”“慘澹龍蛇日斗爭，干戈直欲盡生靈”“滄溟不掩蛟龍窟，大地同歸鼠雀鄉(xiāng)”“滄海橫流萬國魚，茫茫神理竟何如”“日月盡隨天北轉(zhuǎn)，古今誰見海西流”等，不同于杜甫那種客觀的敘事寫實，具有濃重的主觀色彩和強(qiáng)烈的抒情意味。（狄寶心）
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