林語堂曾經(jīng)說過：最好的建筑是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在哪里終了，藝術(shù)在哪里開始。打開歷史畫冊，漫卷時空風(fēng)云，懷念家鄉(xiāng)土地上那些曾經(jīng)高高聳立的古建瑰寶，不禁想起辛棄疾的那首《永遇樂·京口北固亭懷古》：舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住……掩卷長嘆，痛哉惜哉！
南高村建村有文字可載的歷史是在宋金時期。南高村是晉北富庶村莊，明清時期尤為岀彩。亭閣樓宇寺廟戲臺相映成輝，建筑氣質(zhì)莊嚴(yán)典雅，即便是拱窗和石砌，也盡顯雍容華貴，無不滲透著南高人的聰明智慧和辛勤付出。
南高村古代建筑的特點是造型方正嚴(yán)整，屋身處理靈活，門窗柱墻裝飾豐富多樣。主要建筑材料為木材、磚瓦，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主，多數(shù)是抬梁式木構(gòu)架，因取材方便，適應(yīng)性強，有較強的抗震性能，還便于修繕和搬遷。
南高村地域大，人口多，分為東南高、西南高、南南高三個村落，這三個村落都曾有自己的戲臺廟宇等文化活動場所。據(jù)考證，南高建筑年代較早、規(guī)模最大的寺廟是建于村南百僧坡上的廟宇群落，曾住有僧人數(shù)百。后來，廟宇遷至六通碑一帶，建成了一處集文武圣賢、十八羅漢、藥王、龍王、戲臺五位一體的寺廟群落，興盛一時。明萬歷版、清乾隆版《忻州志》有“大明寺在南高”的記載。南高的第二大寺廟建筑是東南高舊戲臺對面的原南高學(xué)校一帶，以龍王廟為主的綜合寺廟群落。第三大寺廟建筑是位于西南高的寺廟群落，為龍王、藥王、關(guān)帝諸神、戲臺為一體的綜合廟宇群。
趙家圪洞是典型的北方民居建筑群，位于南高村西，集官宦大院、富豪樓庭和鄉(xiāng)間農(nóng)舍為一體，布局奇特，設(shè)計上乘，建筑宏偉，富麗堂皇，民間稱之為“忻州的喬家大院”。趙家圪洞由南高村第一大姓趙氏家族建造而成，極盛時期為清代嘉慶年間，建筑面積53824平方米，有各式房屋2000余間，其中庭院十七間，樓院十九間，協(xié)鎮(zhèn)都督府、三所珍珠倒卷簾院均極具觀賞性與研究價值，可惜幾經(jīng)戰(zhàn)亂，現(xiàn)僅存零星遺跡，已辟為民宅。有意思的是，北大巷南北兩端均建有氣派非凡的衙門，院中有街，街中有院，大院套小院，外院連里院，大街小巷呈“止”字形，意即趙家居住、棲息之所。如此置街設(shè)巷，體現(xiàn)了趙氏先人的無窮智慧。俗語“南高趙紹升”，更使趙家圪洞聲名遠(yuǎn)揚，傳遍晉陜蒙。
趙家圪洞最出名的建筑當(dāng)數(shù)十九間樓院和十七間庭院，均為趙紹升的嫡孫趙凌桂所建。十九間樓院占地2700平方米，因建有十九間樓院而得名，樓宇高大而華麗，門窗八面玲瓏，雕梁畫棟，氣宇不凡，與周圍環(huán)境相比，有一種鶴立雞群之感。十七間庭院與十九間樓院同走一個大門，是一處四合院，三面大庭，西為正廳，南北為副廳，前面建有排樓二門，配欄房。二門前建有照壁，壁上有磚雕土地神龕，大門高大氣派，橫匾上書武魁，為門中之最。據(jù)趙家后人講，當(dāng)年在施工時，有一位來自嘉禾村的木匠技藝高超，因家中有老小需要每天回家照顧，但路上常有餓狗惡狼岀沒，總監(jiān)工征得東家同意，允許這位匠人每晚回家時可攜一根椽防身，久而久之，這位匠人便用帶回家的椽蓋起了五間房舍，工程之巨用材之多東家之善可見一斑。
從金山到銀山綿延數(shù)十里，中間有一座南北走向的小山巒，以此為分水嶺，當(dāng)?shù)厝税褨|邊一帶叫嶺東，西邊一帶叫嶺西，南高地處嶺西。清朝道光年間，南高人建起了一座30多米高的石塔，史稱撥云針，從上到下對扣著七口鐵鍋，中間用一根大鐵棍穿著，塔的最上面有一個九十九斤重的風(fēng)磨銅頂，塔上鑲著一面鏡子，鏡面朝著西北方向。由于撥云針的緣故，一有惡風(fēng)暴雨，就降到了嶺東，而一有和風(fēng)細(xì)雨，便降到了嶺西，對此，嶺東人非常不滿。一日夜里，嶺東派人把古塔給拉倒了。于是，南高人不服，十六歲少年栗朋年自告奮勇前去府衙打官司，居然打贏了。嶺東人按判決重新修建了撥云針，但卻失去了原來的靈氣。出錢打贏官司的趙家兌現(xiàn)了承諾，在村南大路旁，為栗朋年樹了六塊大石碑，詳細(xì)記載了打官司及重修撥云針的經(jīng)過。現(xiàn)在，村里人還習(xí)慣把這個地方叫作“六通碑”。
南高古戲臺坐南朝北，建于1864年，面寬三間，進(jìn)深四椽，單檐歇山頂。臺內(nèi)中為屏風(fēng)，兩側(cè)各有一小門，屬市級文物保護(hù)單位。精雕細(xì)琢，鬼斧神工，飛檐凸翹，莊嚴(yán)秀逸，一副對聯(lián)分刻兩側(cè)：文中戲，戲中文，識文者看文，不識文者看戲；音藏調(diào)，調(diào)藏音，懂音者聽音，不懂音者聽調(diào)。農(nóng)歷三月十二，這里都要唱大戲，燈火通明，人流如潮。上小學(xué)三年級前，我們的學(xué)校就在戲臺對面，后來我們還在戲臺下觀看過革命樣板戲。飽經(jīng)風(fēng)霜，年久失修，古戲臺面臨坍塌之虞，2017年5月，諸鄉(xiāng)賢和村委會為搶救文物，決定移位重建南高古戲臺，同年農(nóng)歷十一月十八，古戲臺移位重建于村東甘露寺，百年文物古跡重獲新生。
過去村村有古廟，南高也不例外。位于南高東坡山神爺溝的山神廟建于清代，坐北向南，拾級而上，內(nèi)塑山神像三尊，石臺上塑有一只背上帶著箭傷的野狼，據(jù)說野狼被人射傷后逃入廟里，山神爺為其療傷，野狼為了報恩就留在廟里看廟護(hù)廟，從此再不下山傷人了，后人說這只狼已經(jīng)修煉成狼神了。南高現(xiàn)有兩座觀音廟，農(nóng)歷二月十九過廟會，禱告許愿，熱鬧非凡。三月十二是龍王廟會，起源于明，盛于清，現(xiàn)在龍王廟已移位村東，改名為甘露寺，善男信女，虔誠叩拜。文昌廟位于村北半里處，占地1300平方米，建于1836年，大殿塑有孔子神像，后毀于一場火災(zāi)，現(xiàn)為農(nóng)耕地，但仍留有痕跡。
南高古建筑，只是忻州古建的一個縮影。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，南高人將儒家和道家的“天人合一”思想貫穿于設(shè)計建設(shè)中，有力地促進(jìn)了建筑與自然、生產(chǎn)生活的融合，不斷傳承創(chuàng)新，較好地協(xié)調(diào)建筑與環(huán)境的關(guān)系，學(xué)會了善擇基址、因地制宜、整治環(huán)境等，做到了建筑岀于土地，入于陽光，天地造化，道法自然。
每當(dāng)我佇立在家鄉(xiāng)的土地上，回望歷史，那些莊重大方、精致美麗、獨具匠心的古建筑會一一映入眼簾，生發(fā)感嘆。在現(xiàn)代化的今天，我們應(yīng)該懷著崇敬與敬畏之心保護(hù)古建筑，用發(fā)展的眼光看待其蘊含的文化特質(zhì)，既讓古代建筑保存于世，又讓古代建筑文化遺產(chǎn)產(chǎn)生現(xiàn)代價值，從而在鄉(xiāng)村振興中，走岀一條特色建筑之路，讓古建文化得以更好傳承和延續(xù)。（栗旭晨）
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