自元好問(wèn)1257年卒于河北獲鹿,歸葬秀容韓巖(今忻府區(qū)韓巖村)先塋,元墓至今已歷經(jīng)765年風(fēng)雨。作為金元之際的一代文宗,元好問(wèn)素為州府、士子尊崇。元代以降,元墓屢經(jīng)修葺,留下諸多保存尚好的石刻碑銘。今編著《遺山園碑銘輯釋》一書,得以詳盡整理不同時(shí)期有關(guān)元陵與野史亭的碑版、刻石,從而對(duì)元好問(wèn)墓歷代修葺情況有相對(duì)清晰的了解,特整理成文,以裨后世知其梗概。
元代兩次培修,確立元墓作為歷史文化遺存的地位
第一次,元至元十九年(1282年)農(nóng)歷五月,魏初、姜彧以弟子身份立“詩(shī)人元遺山之墓”碑石,賦予元墓特有的文化意蘊(yùn)。魏初、姜彧皆元代名臣,時(shí)任職于山西,得遵師愿,立此三尺墓碑。碑記中有云:“彧與初嘗辱先生教誨,又嘗聞先生之言,某身死之日,不愿有碑志也,墓頭樹(shù)三尺石,書曰:詩(shī)人元遺山之墓,足矣。彧與初,適按部河?xùn)|,得拜墓下,因買石以刻之?!睍r(shí)距遺山先生歸葬故里二十六載矣,墓石今存元墓享堂。
第二次,元大德四年(1300年)農(nóng)歷七月,元好問(wèn)長(zhǎng)子元拊、次子元振,刻勒遺山先生墓志銘碑。碑陽(yáng)鐫郝經(jīng)所撰“遺山先生墓銘”,史稱“大德碑”。該碑應(yīng)是關(guān)于元遺山先生身世最原始最權(quán)威的記載。立碑之時(shí),距元好問(wèn)歸葬四十四載,惜今不存矣。
清代三次修葺,形成元墓與野史亭的規(guī)制與布局。
第一次,清乾隆三十九年(1774年),時(shí)任忻州知州的魯潢秉山西布政使朱硅之命修葺元墓。此次培修主要是勘定墓域,有關(guān)記載僅見(jiàn)兩處。一是汪本直《重修元遺山先生墓記》所云:“垣之址,則前牧秉方伯朱公命規(guī)墓域而始筑者。顧今甫二十年,頹圯幾無(wú)存?!倍乔逡ξ奶飳?duì)詩(shī)句“古誼推前輩”自注:“朱石君師前任晉藩時(shí),曾飭州修葺墓垣?!?/p>
第二次,清乾隆五十九年(1794年),忻州知州汪本直修葺元墓。此次修葺是承前啟后且最具代表性的一次活動(dòng)。首先整修了元墓,重摹鐫立“遺山先生墓志銘”碑,為與“大德碑”區(qū)分,姑且謂“乾隆碑”;重立“詩(shī)人元遺山之墓”石。其次訪得元墓圖和遺山先生世系略,建元墓享堂刻諸于壁。三是重建野史亭,置辦墓田,囑元氏后裔世代相傳守墓。此次修葺經(jīng)過(guò),見(jiàn)“乾隆碑”碑陰進(jìn)士張金龍撰《郡侯汪公捐俸重修元墓記》、汪本直《重修元遺山先生墓記》、山西學(xué)政戈源《重修元遺山先生墓記》、進(jìn)士馬騰蛟《書汪刺史古愚重修元遺山墓記后》諸碑版,今皆存于元墓享堂。
此次修葺,還有兩點(diǎn)別具況味。其一是圍繞此次修葺元墓的征詩(shī)題吟活動(dòng),擴(kuò)大了元好問(wèn)在清代的影響力。以翁方綱為代表,眾多舉足輕重的朝廷重臣與名流,圍繞重修元遺山先生墓相繼題詩(shī)吟和。詩(shī)作分別見(jiàn)于翁方綱撰《金元遺山先生(好問(wèn))年譜》與莫棠藏本《元遺山墓圖并題辭》。其二是此次修葺重摹大德碑,銘文中關(guān)于“父格”的記載,給后世留下元好問(wèn)生父、繼父誰(shuí)為格的爭(zhēng)議。究竟是大德碑原刻有誤,還是重摹時(shí)失實(shí),已無(wú)從考證。正如《山右石刻叢編》關(guān)于遺山先生墓志銘的記載:“惟銘撰丁巳秋,閱四十四載始勒石,或后人又有增改,故多不符之處?!?/p>
第三次,清同治六年(1867年),忻州知州戈濟(jì)榮于忻州城內(nèi)建遺山祠后修葺元墓。值得注意的是,此次修葺后過(guò)了五年,郡儒學(xué)廩生任舟山、元氏后裔元清泰等方立碑記其事。任舟山所撰《郡侯戈公重修元塋記》云:“野史亭舊在路北五花棚地中,為園墻遮蔽,不甚爽愷。公命移于路南,去舊址十余步。于墳門左右增制雕墻各數(shù)丈,宏規(guī)制,壯觀瞻也。”由是可知,此次修墓對(duì)野史亭有所改建。又云:“戈仙舟贊汪公詩(shī)曰:茲舉堪千古,伊誰(shuí)繼后塵。今日之舉,后先輝映矣!”評(píng)價(jià)甚允。
民國(guó)至今三次修葺,實(shí)現(xiàn)元好問(wèn)墓向遺山園的歷史性轉(zhuǎn)變
第一次,民國(guó)四年(1915年),忻縣知縣陳時(shí)雋修葺元墓。有關(guān)此次修葺的記載,僅見(jiàn)于鄒道沂所撰《重修元遺山先生冢墓碑》。碑記有云:“民國(guó)三年之官雁門道,出于忻縣治南韓巖村,有金元遺山先生之墓在焉。爰詢耆老,荒蕪久矣。越明年,印江陳君時(shí)雋知縣事。謀所以新之者,鳩工庀材,都用錢九十緡。而既飾既備,樵蘇有禁,瞻視益虔。雁門道道尹鄒道沂謹(jǐn)立石墓側(cè)?!庇墒强芍舜涡掭莺馁Y較少,似僅限于舊制補(bǔ)葺翻新一類。
第二次,民國(guó)十三年(1924年),陳敬棠倡修野史亭。此次修葺歷時(shí)一年有余,擴(kuò)建“野史亭”,新建“青來(lái)軒”“捐款題名室”,分別鐫刻遺山先生墨跡、名人題吟和捐款題名。不僅奠定了野史亭相對(duì)完整的規(guī)模,而且留下了非常完備的碑銘、刻石,如陳敬棠《重修元遺山先生野史亭記》、郭象升《重修野史亭記》、彭贊璜《重修野史亭記》、常贊春《跋元遺山先生書跡》、梁善濟(jì)《重修元遺山先生野史亭記》、邢映《發(fā)起重修野史亭實(shí)錄》等,不僅充實(shí)了野史亭的歷史內(nèi)涵,豐富了元陵祭祀憑吊以外的文化要素,成為珍貴的第一手鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)資料,還為后來(lái)元墓向遺山園轉(zhuǎn)變奠定基礎(chǔ)。
第三次,2013年忻府區(qū)委、區(qū)政府?dāng)U修元墓、野史亭。此次擴(kuò)修始于2013年5月,同年10月首期工程告竣。除落架重修元墓享堂、野史亭外,更重要的是向南擴(kuò)展墓田,重新布局園區(qū)規(guī)制。新建磚石大門一座,由姚奠中先生題額“遺山墓園”,中軸線新建紀(jì)念展覽館和元好問(wèn)銅雕像各一座,兩側(cè)新建碑林,東側(cè)即元好問(wèn)懷鄉(xiāng)詩(shī)碑林,西側(cè)碑廊鐫陳巨鎖先生書元好問(wèn)論詩(shī)三十首,至此遺山園文化廣場(chǎng)初具雛形。越數(shù)載,筆者于2019年倡議重葺西碑廊,以全國(guó)名家書元好問(wèn)論詩(shī)三十首續(xù)接陳巨鎖先生2013年所書,請(qǐng)沈鵬先生題額。鑒于遺山園規(guī)模形制今非昔比,文化內(nèi)容亦已延伸,忻府區(qū)委、區(qū)政府遵循民意改遺山墓園為遺山園。2020年,于中軸線元好問(wèn)雕像北側(cè)倡建元好問(wèn)詞曲碑林,至此遺山園文化廣場(chǎng)碑林列陣,蔚然可觀,元好問(wèn)墓完成了向遺山園的歷史性轉(zhuǎn)變。(寧志剛)
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