雁門民居營造技藝主要分布在山西省代縣雁門關及其周邊地區(qū)，是一種極富地方特色的民間傳統(tǒng)木結構營造技藝，主要包括扇骨麻花挑角技術及工藝、傳統(tǒng)多層建筑的梁架結構起重運料安裝技術及工藝、傳統(tǒng)建筑的彩畫和塑像技術及工藝。
扇骨麻花挑角營造技藝是建筑翼角的特殊做法，從建筑內部看，其翼角椽的組合形態(tài)就如“扇骨”或“麻花”，故而得名。翼角的做法包括了檐椽在轉角處的所有形態(tài)，即平面、立面以及由這些形態(tài)所決定的構造形式。子角梁和老角梁的尾部扣搭固定在交叉的下金檁上，用一根角梁水平插接在建筑轉角處的金柱上，從交叉的下金檁標高位置到角梁外端的坡度斜面均用“邊角廢木料”墊出。第一根翼角椽的椽尾貼在角梁約三分之二長的位置上，之后的每一根椽尾按0.8椽徑的等距依次往后移，所有角椽的尾部都交于搭交金檁的外金盤線上，且疊落在角梁上部。由于所有的翼角椽都是疊落在角梁上，所以翼角無論多長也不會傾覆。這種做法難度非常大，特別是翼角椽尾部要呈現(xiàn)不同程度的扭曲，且必須全部手工制作安裝，然而雖費工費料，結構卻很牢固。
多層傳統(tǒng)木結構建筑修繕中經(jīng)常會用到“偷修”技術，即在不動大木構架的情況下更換柱、檁、梁等任意一根木構件。當今時代營造技藝主要用于對古建筑的維護、修繕，在巨大的工程中要想將數(shù)以萬計各種不相同的構件有機地組合起來，構成建筑物的骨干構架，就需要事先將這些構件準確無誤地制作出來。具體分為土作、石作、大木作、磚作、瓦作、小木作和油漆彩畫作等，其中木作中有柱、梁、枋、檁、板、椽、望板、斗拱和門窗等多種構件。各類構件由于在建筑中的位置不同，功能和形狀也千差萬別，尤其在多層木結構建筑中，其木構件更為復雜——構件之間不但僅憑榫卯結合在一起，而且榫卯的形狀、大小、相互之間結合方式也有很大差別。
在代縣，雁門楊氏的木工技藝可謂歷史悠久，據(jù)了解其祖先是南宋楊家將鎮(zhèn)守三關時的隨軍木匠，專門制作兵器、寨堡、城門、關樓，其木工技藝代代相傳。他們主要靠父子、師徒傳承，方法以口傳心授為主，同時不斷吸納古建筑精英人才，聘請民間精英木工、泥工以充實和傳承技藝。楊氏木工傳統(tǒng)工藝既有傳承又有創(chuàng)新，這在造型設計、使用工具、雕刻繪畫等方面均有所體現(xiàn)。如今的代縣境內，那些由楊氏木匠利用豐富的木材資源建造的土木結構民房和寺觀廟宇，雖然歷經(jīng)了百余年風雨侵蝕和地質災害，但大木架仍然保持完好，足見其工藝的精湛。
今天的雁門民居營造技藝，憑借精巧的雕刻工藝，因材施工、隨料造型的應變技術，博采眾長、推陳出新的創(chuàng)新思維，為將傳統(tǒng)工藝繼續(xù)提高到一個新的水平提供了可能，同時也為其進一步走向市場打下了牢固的基礎。
（責任編輯：盧相汀）
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