本報訊 千百年來影響中國人精神生活和物質(zhì)生活的重要文化陣地——傳統(tǒng)廟會正逐漸淡出視野。廟會的歷史變遷怎樣？廟會究竟給民眾帶來什么？廟會如何在新的時代下得以保護(hù)、傳承、發(fā)展？忻州師院五臺山文化研究中心主任、教授趙新平在其專著《清末民初晉北廟會與地方社會——以忻州為中心的考察》中回答了這些問題，并且在前人研究的基礎(chǔ)上有了新的突破，產(chǎn)生了一定的影響力。
趙新平，山西原平人，畢業(yè)于山西大學(xué)歷史系，是忻州師院的學(xué)科帶頭人，首屆教書育人突出貢獻(xiàn)獎獲得者。她繼2007年完成《山西鄉(xiāng)村生活研究——以崞縣為例》專著后，將學(xué)術(shù)研究重點(diǎn)集中到晉北民眾生活的重要組成部分廟會的考察中，圍繞這一課題先后主持完成了山西省社科聯(lián)課題和山西高教人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目，隨后又成功申報了教育部人文社會科學(xué)基金項(xiàng)目和國家社科基金項(xiàng)目。面對地方文獻(xiàn)中廟會史料少的困難，她從家鄉(xiāng)原平出發(fā)，對原平的27個村落進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生活等方面的調(diào)查，然后又將調(diào)查范圍擴(kuò)展至忻州市的其他縣（區(qū)），調(diào)查代表性村落60多個，收集相關(guān)文本材料100多萬字，圖片40多幅，終于完成了這本學(xué)術(shù)專著。
這本學(xué)術(shù)專著分為七大章，加上緒論和后記，共26萬字。第一章晉北廟會概述，包括廟會與自然人文環(huán)境、廟會名稱與規(guī)模以及分布與類型；第二章廟會與神靈祭祀，包括廟會祭祀的方式、儀式、功能等；第三章廟會與商業(yè)貿(mào)易，包括廟會的商鋪交易及集市；第四章廟會與休閑娛樂，包括唱廟戲和玩雜耍；第五章廟會與鄉(xiāng)風(fēng)民俗，包括廟會的組織消費(fèi)及習(xí)俗載體；第六章廟會與地方秩序，包括廟會的鄉(xiāng)村精英、草根民眾及社群關(guān)系；第七章廟會與社會變遷，包括廟會的政治調(diào)適、經(jīng)濟(jì)變化、文化傳承以及廟會的教育發(fā)展，最后還附有忻州市的主要廟會和田野調(diào)查提綱。
這本書出版發(fā)行后引起較大反響，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為此書具有重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實(shí)意義，也是廟會學(xué)術(shù)研究關(guān)注田野調(diào)查、貼近地域文化的一個范例。首先是突破性，不僅指忻州師院在申報國家社科基金方面實(shí)現(xiàn)了零的突破，更重要的是作者在深入梳理總結(jié)國內(nèi)外學(xué)者最新成果的基礎(chǔ)上，對無人涉獵的晉北廟會重點(diǎn)是忻州廟會進(jìn)行了全面系統(tǒng)的梳理和研究，并提出了自己的觀點(diǎn)，在晉北廟會的學(xué)術(shù)研究方面邁出了關(guān)鍵性的一步。其次是創(chuàng)新性，作者借鑒社會學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、文化學(xué)、宗教學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論和方法，構(gòu)建自己的學(xué)術(shù)框架和觀點(diǎn)。作者通過分析晉北廟會的特殊民俗事象及其成因或影響，剔除其封建迷信部分，把其“傳統(tǒng)文化”的優(yōu)秀部分加以有效利用并遺產(chǎn)化，提出傳統(tǒng)廟會作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)下的價值和意義。再次是實(shí)踐性，作者站在文化自覺和文化自信的高度，從地域文化入手，從與民眾精神和物質(zhì)生活最密切相關(guān)的廟會入手，以認(rèn)真治學(xué)的態(tài)度和良好的學(xué)風(fēng)，研究民眾的需求和希望，傳承傳統(tǒng)廟會的優(yōu)秀文化，為文化復(fù)興、文化強(qiáng)市提供文化支撐和文化引導(dǎo)，為推動地方經(jīng)濟(jì)社會和文化的大繁榮大發(fā)展盡一份力量。本報記者 張?jiān)破?/b>
（責(zé)任編輯：李冬梅）
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