中國戲曲需要典型化，但更可貴的是類型化，要有能引起人共鳴的情感，要傳遞出來淡淡的溫暖。戲里有權(quán)這個(gè)人物應(yīng)該發(fā)揮著這個(gè)功能，也是整部戲著力要塑造的重點(diǎn)人物。戲的前半部分他是符合生活邏輯的，也有信服力。作為一個(gè)回鄉(xiāng)復(fù)員軍人，自然覺悟要高一些，又是致富帶頭人，更重要的是他是吃百家飯長大的，對(duì)給鄉(xiāng)親們隨禮沒有任何抵抗力。但是發(fā)展到后來，他也要逃離，或者說躲禮。這樣的好人都受不了，可見隨禮風(fēng)是怎樣的愈演愈烈。這樣的人物設(shè)置是合理的。只是劇情發(fā)展到后面，有權(quán)這個(gè)人物形象開始不真實(shí)，為躲禮逃到城里卻遭遇更猛烈的隨禮風(fēng)，他開始有覺醒，但談的是整個(gè)社會(huì)的隨禮風(fēng)，唱的是黨紀(jì)國紀(jì)，人物開始概念化，舞臺(tái)上的有權(quán)開始遠(yuǎn)離觀眾。直至后來返回家中，不是著急看自己的豬，而是問二權(quán)，這樣的細(xì)節(jié)明顯不符合生活邏輯，要知道他是養(yǎng)豬專業(yè)戶，而且前面專門安排了1/3場關(guān)于養(yǎng)豬情景的戲，其實(shí)可以做一個(gè)看豬的小動(dòng)作就能解決這個(gè)問題。當(dāng)然這些都不是問題，而是豬沒了、豬場都散了，觀眾卻看不到他那種痛惜的心情。要知道這是他多年的心血呀，丟失了心愛東西尚且有幾分心疼，更何況養(yǎng)家之本。當(dāng)然可能是急于解決問題，人為地把他拔高了、概念化了。這樣一個(gè)很關(guān)鍵的人物走著走著變模糊了，被其他人物的光輝所遮掩，可能這也是群像型創(chuàng)作容易出現(xiàn)的問題。觀眾進(jìn)劇場除了得到歡樂，還想感受到更多東西，比如人與人互幫互助的溫暖，或真摯情感撞擊心靈的聲音，或歡笑之余的憂傷，或嬉笑之余的思考。目前無論從哪個(gè)方向來看，有權(quán)這個(gè)人物還沒有傳遞出比較強(qiáng)烈的信號(hào)，確實(shí)有點(diǎn)小缺憾。
看戲之后，感覺《同喜同喜》是一出努力彰顯二人臺(tái)氣質(zhì)的現(xiàn)代戲。在劇種間日益被同質(zhì)化的今天，二人臺(tái)音樂適合不適合演大戲或小戲的討論儼然不是首要問題。二人臺(tái)音樂確實(shí)沒有梆子腔劇種音樂豐富，但是劇種自帶的那種開放性足以包容音樂儲(chǔ)備不足的缺憾，更何況委婉流暢的二人臺(tái)音樂先天有直抵人心的特性，所以保持劇種的個(gè)性才是我們需要注意的關(guān)鍵問題，而且比以往任何時(shí)候都重要。因此如何強(qiáng)化劇種意識(shí)，不被同質(zhì)化，二人臺(tái)創(chuàng)作者得有這意識(shí)。而此戲就注意到保持并發(fā)揮二人臺(tái)的個(gè)性。首先戲的題材非常適合二人臺(tái)，而且為二度創(chuàng)作吸收二人臺(tái)的傳統(tǒng)藝術(shù)提供了足夠空間。舞臺(tái)上也是盡可能用二人臺(tái)的表現(xiàn)手段塑造人物表達(dá)情感，但又嘗試創(chuàng)新，努力想實(shí)現(xiàn)二人臺(tái)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。畢竟，隨著舞臺(tái)技術(shù)的發(fā)展，在保留傳統(tǒng)核的基礎(chǔ)上，劇目全新呈現(xiàn)的問題更顯突出。在某種程度上，藝術(shù)的呈現(xiàn)樣式比故事本身講述更顯重要。目前來看，整個(gè)戲從頭到尾，都能看得到導(dǎo)演及其團(tuán)隊(duì)的努力和堅(jiān)持。在這個(gè)戲里，能看出充分發(fā)揮了二人臺(tái)載歌載舞的特點(diǎn)，舞蹈處處皆是，卻又發(fā)揮著不同的作用。開場25分鐘的婚禮現(xiàn)場與結(jié)尾婚禮緊緊呼應(yīng)，卻又有著本質(zhì)區(qū)別。開場是一個(gè)狂歡的場面，里面舞蹈是劇情的延伸，諸如夸張的記賬方式，恣意的圍桌狂吃肆飲都是故事的一部分，推動(dòng)著劇情發(fā)展。最后一場的舞蹈則是熟悉的感覺撲面而來，一個(gè)地方民間藝術(shù)的薈萃集合體，給人視覺沖擊的同時(shí)，傳達(dá)著人們共同歡樂的情緒。此外，六個(gè)憨態(tài)可掬的小豬舞渲染烘托著人物的情緒。有權(quán)和巧玲因?yàn)榇疃Y意見不合鬧情緒時(shí)，小豬是充滿無辜的神情；等到兩人和好時(shí)小豬又是害羞的表情，一時(shí)間場上的人和小豬交相輝映，可以說滿場生輝。如果小豬不被限制于小范圍活動(dòng)，不拘泥于趴著，甚至可以站起來，更夸張一點(diǎn)，更擬人化一些，憨態(tài)可掬地隨人物活動(dòng)起來，我想現(xiàn)場感覺會(huì)更好。另一段值得稱道的是那段車舞。很多戲曲程式反映的生活在現(xiàn)代戲里全不見蹤影，面對(duì)新事物新生活需要?jiǎng)?chuàng)作出新程式。這段車舞就是應(yīng)戲而生，悠揚(yáng)的音樂聲中，看著臺(tái)上三人不同方位的輕輕搖擺，觀眾也不由得心神蕩漾起來。當(dāng)然，六人舞隊(duì)與穿插劇情的民歌作用重合，有些群舞需要精簡，否則有音樂劇感覺，同時(shí)給舞臺(tái)留適當(dāng)空間，也給觀眾留適當(dāng)心理空間。
值得一提的是，舞臺(tái)背景是蜿蜒流向遠(yuǎn)處的黃河，依據(jù)劇情的需要，隨著燈光的切換，依次變換出紅色、黃色、綠色，近景是蒼勁老成的大樹，枝繁葉茂挺立于岸邊。在燈光下，營造出拙樸而又不乏空靈的感覺，與戲里的人形成鮮明的對(duì)比，一個(gè)晉西北村莊的生活場景感覺躍然而現(xiàn)。喜帖這個(gè)道具的運(yùn)用也是匠心獨(dú)具，或是隨禮的紅包，或是二人臺(tái)的手帕，或是刷屏的手機(jī)，或是舞臺(tái)上嘩然垂下的滿臺(tái)福貼，一物多用，讓舞臺(tái)既顯得節(jié)儉，又不乏生動(dòng)。而演員服飾也是精心設(shè)計(jì)的，雖然舞臺(tái)需要生活化，但衣服上的點(diǎn)綴與舞臺(tái)背景風(fēng)格相呼應(yīng)，創(chuàng)造出一種觀演空間的距離感。而所有的這些都是符合二人臺(tái)氣質(zhì)的。
《同喜同喜》謝幕時(shí)的璀璨燈光下，我突然想起2011年河曲二人臺(tái)藝術(shù)團(tuán)建團(tuán)之初演出的盛況，也是初秋時(shí)節(jié)，當(dāng)時(shí)演出地是在河曲，人山人海般欲睹演出的盛況至今還記憶猶新。如今8年過去了，他們又熱熱鬧鬧地搞了一臺(tái)有質(zhì)量的原創(chuàng)劇目，這對(duì)于一個(gè)縣級(jí)劇團(tuán)來說多么不易。尤其劇組主創(chuàng)班子的組建及磨合，其紛繁復(fù)雜絕對(duì)是個(gè)磨練人心智的過程。然而，河曲縣民歌二人臺(tái)藝術(shù)團(tuán)就是憑著這片土壤的滋養(yǎng)，憑著自身多年的堅(jiān)持，在省文化和旅游廳創(chuàng)作室的支持下，創(chuàng)作并完成了這部戲的首演，也培養(yǎng)出更多自信。當(dāng)然，好作品是需要精益求精不斷打磨的。希望這部戲經(jīng)過新的修改后會(huì)越來越好，也希望這個(gè)團(tuán)接下來的步伐越走越穩(wěn)健，創(chuàng)作出更多彰顯劇種特色的優(yōu)秀作品，迎來二人臺(tái)蓬勃發(fā)展的明天。
（責(zé)任編輯：梁艷）
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