“陶枕單衾障素屏，空齋獨(dú)臥雨冥冥。輞川舊擬施為寺，內(nèi)史新邀寫(xiě)得經(jīng)。窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。年來(lái)會(huì)得逃禪理，長(zhǎng)日沉冥不愿醒?！泵鞔煸环摹吨性正S中作》，描繪出中元節(jié)這個(gè)特殊日子的凄清之景和憂(yōu)傷之情。
中元節(jié)，又稱(chēng)鬼節(jié)、七月半。中元節(jié)原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。因此每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，上墳掃墓。或許因?yàn)橹性?jié)的特殊意義，引得許多古代詩(shī)詞名家吟詠不已，留下了眾多膾炙人口的動(dòng)人詩(shī)篇。
“ 江南水寺中元夜，金粟欄邊見(jiàn)月娥。紅燭影回仙態(tài)近，翠環(huán)光動(dòng)見(jiàn)人多。香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。湘水夜空巫峽遠(yuǎn)，不知?dú)w路欲如何?！碧拼?shī)人李郢的《中元夜》，寫(xiě)的是江南水寺中元夜的繁華場(chǎng)景。江南水寺的中元夜里，彩燈如金粟的欄邊見(jiàn)到月娥。紅燭搖曳映寺里，仙人的儀態(tài)近在眼前，佩戴的翠環(huán)光輝閃耀，引來(lái)眾人觀賞?！澳昴耆嗽孪矆F(tuán)圓，好在詩(shī)邊又酒邊。莫道玄風(fēng)只漁釣，也隨世俗夜無(wú)眠?！彼未?shī)人趙鼎的《醉和顏美中元夕絕句》，寫(xiě)出了中元節(jié)盼望月圓之日闔家團(tuán)圓的節(jié)日興味。“初秋當(dāng)望夜，平楚帶斜曛。暑氣能昏月，砧聲不隔云。華燈浮白水，老衲誦冥文。漫說(shuō)中元節(jié)，儒書(shū)惜未聞。”元代仇遠(yuǎn)的《中元》描寫(xiě)的是中元節(jié)的習(xí)俗：在初秋七月正當(dāng)望日之夜，大地上彌漫著落日的余暉。暑氣能使月光昏暗，搗衣的砧聲從云外傳來(lái)。華麗的蓮花燈浮在水面上，老和尚高聲誦讀冥文。
中元節(jié)之夜放燈成為詩(shī)人的神來(lái)之筆，如清代乾隆的《中元觀河燈》：“太液澄波鏡面平，無(wú)邊佳景此宵生。滿(mǎn)湖星斗涵秋冷，萬(wàn)朵金蓮徹夜明。逐浪驚鷗光影眩，隨風(fēng)貼葦往來(lái)輕。泛舟何用燒銀燭，上下花房映月榮?！边€有清代龐塏的《長(zhǎng)安雜興效竹枝體》：“萬(wàn)樹(shù)涼生霜?dú)馇?，中元月上九衢明。小兒?jìng)把清荷葉，萬(wàn)點(diǎn)銀花散火城?！边@些都寫(xiě)出了中元夜河燈的華麗、優(yōu)美和放燈的習(xí)俗。
中元節(jié)賞月在詩(shī)人的筆下顯得更加動(dòng)人?！澳详?yáng)太守清狂發(fā)，未到中秋先賞月。百花洲里夜忘歸，綠梧無(wú)聲露光滑。天學(xué)碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。從來(lái)酷暑不可避，今夕涼生豈天意。一笛吹銷(xiāo)萬(wàn)里云，主人高歌客大醉?？妥砥鹞柚鹞腋?，弗歌弗舞如老何?！北彼畏吨傺偷摹吨性拱倩ㄖ拮鳌罚瑢?xiě)出了中元節(jié)賞月，賞月后宴飲，歌舞助興，并生發(fā)的感嘆，顯示出詩(shī)人達(dá)觀的人生態(tài)度。再有如唐代殷堯藩的《中元觀法事步虛虛》：“兀都開(kāi)秘錄，白石禮先生。上界秋光凈，中元夜氣清。星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。玉洞花長(zhǎng)發(fā)，珠宮月最明。掃壇天地肅，投簡(jiǎn)鬼神驚。儻賜刀圭藥，還留不死名?！边@些優(yōu)美的詩(shī)句，都表現(xiàn)了中元節(jié)之夜的難忘。
懷鄉(xiāng)思念是中元節(jié)的主題。南宋詩(shī)人徐集孫的《中元》：“今朝逢令節(jié)，依舊客殊鄉(xiāng)。禪衲同分席，清齋若過(guò)堂。江茶浮水色，野菜帶山香。忽憶三秋菊，誰(shuí)鋤小逕荒?！惫?jié)日來(lái)臨，詩(shī)人不能回家，依舊客居異鄉(xiāng)。詩(shī)人在禪院中獨(dú)自煮茶燒菜，看著江茶浮在水面的顏色，品嘗著帶有山香的野菜，思鄉(xiāng)之情益加濃郁。還有明代詩(shī)人王彥泓的《盂蘭盆道場(chǎng)即事》，表現(xiàn)的則是對(duì)逝者的思念：“兩月三喪哭不干，雁行相對(duì)雪衣冠。紅燈照渡同千盞，翠竹揚(yáng)旙各一竿。幾處舊家都?jí)粲?，一叢新鬼暫盤(pán)桓。他生未必重相認(rèn)，但悟無(wú)生了不難?！?/p>
（責(zé)任編輯：梁艷）
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