每位走進(jìn)山西博物院的觀眾，都會遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到博物院建筑群主館正中懸掛著的院徽，那是一只鳥形圖案。它的原型是一件擁有3000年歷史的青銅精品、山西博物院的鎮(zhèn)館之寶——晉侯鳥尊。
鳥尊的出土始末
鳥與象，是西周時(shí)期最流行的肖形裝飾，尤為晉人所鐘愛。大鳥回眸，小鳥偎依，巨象縮首，構(gòu)思奇特，想象卓絕，華美的造型藝術(shù)和精巧的實(shí)用功能，完美組合于此尊，使之成為中國青銅藝術(shù)中罕見的珍品。山西博物院的“鎮(zhèn)館之寶”鳥尊高39厘米，長30.5厘米，寬17.5厘米，出土自山西省曲沃縣北趙村晉侯墓地114號墓，鳥尊上的銘文寫著“晉侯作向太室寶尊彝”，表明這是晉侯宗廟祭祀的禮器。據(jù)考證，這件國寶的擁有者就是改唐為晉的第一代晉侯——燮父。
天馬-曲村遺址位于“河汾之東”的翼城縣和曲沃縣交界處，最早發(fā)現(xiàn)于1962年。
1979年，北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)和山西省文物工作委員會考古隊(duì)合作，由鄒衡先生負(fù)責(zé)，帶領(lǐng)部分畢業(yè)班學(xué)生和雙方業(yè)務(wù)人員對該遺址進(jìn)行了試掘和大規(guī)模調(diào)查。此后,大致每隔一年就進(jìn)行一次大規(guī)模發(fā)掘，到1994年年底，共發(fā)掘12次，揭露面積2萬余平方米。遺址內(nèi)古文化遺存相當(dāng)豐富，主要有仰韶文化、龍山文化、東下馮類型和周秦漢等時(shí)期文化。其中屬于周代的晉文化最為普遍。
晉侯墓地在天馬-曲村遺址的中部，屬于今北趙村。墓口以上疊壓的最早堆積屬于東漢時(shí)期，說明這里自辟為晉侯墓地以來，直至東漢從未經(jīng)過擾動，墓地東西長約170米，南北寬約130米，共有大型墓葬9組19座，所屬時(shí)代從西周早期到春秋初年。其中7座于20世紀(jì)90年代遭受盜掘，1座于90年代末被盜，其余11座保存完好。從1992年春開始，北京大學(xué)考古學(xué)系和山西省考古研究所組成的考古隊(duì)對其進(jìn)行了連續(xù)搶救性發(fā)掘，到2000年底，把19座墓全部清完。其中，晉侯墓地114號、113號墓于2000年10月至2001年1月進(jìn)行搶救性發(fā)掘。114號墓為晉侯墓，113號墓為晉侯夫人墓，考古工作者認(rèn)為這是第一代晉侯燮父及其夫人的墓葬。墓中隨葬品包括銅、陶、原始瓷、玉、金、蚌、漆和骨器等。其中，造型生動的鳥尊、健壯質(zhì)樸的豬尊都是以往青銅器中未見的器形；具有異族風(fēng)格的繩紋雙耳罐反映出晉國早期與外族的交往；叔夨（yú）方鼎的銘文經(jīng)考證，有學(xué)者認(rèn)為它的主人是唐叔虞，這對于晉侯墓地的研究具有重要價(jià)值。
晉侯墓地出土了一批鑄有晉侯名號和史實(shí)的青銅器?？脊艑W(xué)研究排出9代晉侯墓葬的順序：從改唐為晉的燮父起，武、成、厲、靖、釐（xī,僖）、獻(xiàn)、穆，到護(hù)送平王東遷的晉文侯，填補(bǔ)了杳茫失載的晉國早期的編年和史實(shí)，提供了西周年代學(xué)研究的重要依據(jù)。
鳥尊的前世今生
2000年，鳥尊出土于晉侯墓地114號墓。該墓曾經(jīng)過盜墓者破壞，而鳥尊出土的位置比較接近盜洞，出土?xí)r鳥喙已出現(xiàn)殘缺。在鳥尊的尾部，大象鼻子的中間部分也出現(xiàn)了缺失。也正是因?yàn)檫@關(guān)鍵一段的缺失，自2000年鳥尊出土以來，關(guān)于象鼻子究竟應(yīng)該是向內(nèi)卷，還是向外翻的爭論從未停止。這也為備受關(guān)注的晉侯鳥尊蒙上了一層神秘的色彩。
鳥尊出土后，先后經(jīng)北京大學(xué)文博學(xué)院、上海博物館的文物保護(hù)專家修復(fù)，得以重新呈現(xiàn)在公眾面前。于2005年山西博物院開館之后，作為鎮(zhèn)館之寶在山西博物院展出。
近年來，北京大學(xué)考古文博學(xué)院在資料整理中，發(fā)現(xiàn)疑似晉侯鳥尊缺失的部位。2018年4月，北京大學(xué)120周年校慶之際，鳥尊應(yīng)邀赴北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館參加校慶特展《尋真——北京大學(xué)考古教學(xué)與科研成果展》，進(jìn)行現(xiàn)場比對，北京大學(xué)考古文博學(xué)院和山西博物院基本確認(rèn)了殘片為鳥尊象鼻的缺失部分。展出結(jié)束后，殘件隨鳥尊一起返回了山西。
目前，為了國寶的完整性，山西博物院和北京大學(xué)考古文博學(xué)院已聯(lián)合制訂鳥尊修復(fù)方案，并向國家文物局申請報(bào)批。修復(fù)方案獲批后，將組織專業(yè)人員對晉侯鳥尊進(jìn)行再修復(fù)，讓鳥尊尾部盡早原裝呈現(xiàn)。期待著，關(guān)于鳥尊造型的這一爭議可以由此畫上圓滿的句號。
鳥尊何以成為鎮(zhèn)館之寶
鳥尊之所以會成為山西博物院的鎮(zhèn)館之寶，其一在于它造型獨(dú)特，紋飾華美，具有極高的藝術(shù)性。它以鳳鳥為主體造型，鳳鳥的尾部被塑造成大象的鼻子。背上站立的小鳥與回眸的鳳鳥深情對望，整個(gè)器物表面布滿了精細(xì)的花紋裝飾；其二，根據(jù)專家研究，鳥尊的主人為第一代晉侯燮父。鳥尊的器蓋和內(nèi)底都鑄有相同的銘文：“晉侯作向太室寶尊彝”，表明這是晉侯宗廟祭祀的禮器。于是，這件鳥尊也就成為晉文化源頭的象征和代表；其三，晉侯鳥尊經(jīng)歷了一場考古工作者和盜墓者的斗爭意外幸存，歷經(jīng)十余年后終于要實(shí)現(xiàn)完美合璧，它的“前世”和“今生”共同書寫了一段國寶傳奇。
歷數(shù)晉國歷史瑰寶，可以發(fā)現(xiàn)，鳥曾經(jīng)在晉國人的生活中扮演著相當(dāng)重要的角色。很多以鳥為造型的青銅器都是絕世佳作。而晉侯鳥尊作為第一代晉侯使用過的禮器，以其中華民族祥瑞鳳鳥的美麗造型和華美的紋飾，在館藏文物中脫穎而出，獨(dú)占鰲頭！
（責(zé)任編輯：梁艷）
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