流傳于晉西北神池縣境內(nèi)的踢鼓子秧歌也叫土攤子秧歌，她作為一種特有的、傳統(tǒng)的、小型的農(nóng)村群眾文化表演形式，深受群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，有較強(qiáng)的生命力。
其來(lái)歷目前有四種說(shuō)法。
一是相傳梁山好漢剿滅農(nóng)民義軍方臘部后，接受朝廷正式詔安。阮氏兄弟覺(jué)察到當(dāng)時(shí)朝廷腐敗，詔安梁山是為了利用義軍，一旦利用完，英雄們就會(huì)無(wú)事可做，無(wú)飯可吃，前途依然暗淡，于是拒不受詔。由此朝廷內(nèi)部和地方政府便對(duì)阮氏兄弟心存余悸，恐其日后東山再起，決定將阮家抓拿并滿(mǎn)門(mén)抄斬，以除后患。阮氏兄弟聞?dòng)嵑鬀Q定全家出走，但是如何能躲開(kāi)朝廷的耳目，逃出官府的追殺，便成了首要的問(wèn)題。面對(duì)一家老小阮氏兄弟寢食不安、坐臥不寧，不知如何是好，最后阮小七想出這么一條辦法：全家人喬裝改扮，中青年男性扮頭對(duì)鼓二對(duì)鼓，年輕女性扮拉花者，老弱病殘緊跟于后成后八角，其他中壯年男子扮做敲鑼打鼓的即鼓道，稍事訓(xùn)練后即行逃走。據(jù)說(shuō)活閻羅阮小七本人為絡(luò)旄者，統(tǒng)領(lǐng)全隊(duì)并負(fù)責(zé)通風(fēng)報(bào)信。由于全家通曉水性，為了不引起官府注意便專(zhuān)尋陸路，敲敲打打，從家鄉(xiāng)一路踢來(lái)，晝行夜宿，食露蓋天，穿越五六省區(qū)幾千遙程，一直踢到現(xiàn)越南地界，方得生存。這也是日后越南阮姓居多的緣故；二是本表演形式相傳為《水滸》中三打祝家莊時(shí)梁山好漢進(jìn)莊偵察時(shí)的扮相；三是傳說(shuō)來(lái)自《忠義水滸傳》中三打大名府的故事，說(shuō)頭對(duì)鼓、二對(duì)鼓分別為阮小七、阮小五、阮小二、劉唐，絡(luò)旄為時(shí)遷；四是相傳在清朝康熙年間，某地農(nóng)民在秋收之后，舉辦“酬酒廟會(huì)”，唱“謝茬戲”，當(dāng)?shù)赜幸晃涣x士邀約各路男女英雄豪杰，除暴安良。為了紀(jì)念這一事件，便將活動(dòng)過(guò)程編為這一形式加以紀(jì)念。
這種干打硬踢的表演藝術(shù)現(xiàn)在主要流傳范圍只有山西神池境內(nèi)，朔州、五寨也有部分鄉(xiāng)村活動(dòng)。
組成和分類(lèi)。
踢鼓子秧歌由鼓道、前八角、后八角、絡(luò)旄、歌手、經(jīng)手、雜工約30人左右組成完整的表演實(shí)體。鼓道，秧歌隊(duì)的整個(gè)表演過(guò)程，均由他們配音，樂(lè)器也只有鼓、鑼、鐃、鈸幾種，類(lèi)似劇團(tuán)的“武場(chǎng)”，以鼓為主，約7人左右。表演時(shí)鼓道安在秧歌隊(duì)的前正方，與踢鼓子的面對(duì)面，行走時(shí)則走在踢鼓隊(duì)的前面；踢鼓隊(duì)分為前八角、后八角。前八角包括頭對(duì)鼓、二對(duì)鼓和相應(yīng)四個(gè)拉花的。后八角即排在前八角后面的八個(gè)人，角色分別是官先生、風(fēng)流公子、一對(duì)買(mǎi)賣(mài)人（一個(gè)貨郎、一個(gè)賣(mài)膏藥的）、毛小子、毛女子（也有楞小子、楞女子），一對(duì)老夫婦。這八個(gè)人的作用是點(diǎn)綴、襯托，他們的動(dòng)作較前八角是文雅而調(diào)皮；絡(luò)旄這個(gè)角色是全隊(duì)的中心，因他是名譽(yù)領(lǐng)導(dǎo)，為了能顯示出他的特殊性、使其能隱蔽身份，不受任何限制，故以丑角出現(xiàn)，四處蹦跳，傳遞消息；歌手可以是專(zhuān)職的，也可以是兼職的，他是以固定的鼓點(diǎn)為曲調(diào)的歌手；經(jīng)手即實(shí)際意義上的領(lǐng)導(dǎo)，類(lèi)似隊(duì)長(zhǎng)、劇團(tuán)的正副團(tuán)長(zhǎng)，一般1—2名，主管全隊(duì)的行政事務(wù)、對(duì)外交流等；雜工即燒水、背鼓、看道具，一般3人左右。
化裝和表演。
神池踢鼓子秧歌的著裝、化裝基本與戲曲中的生旦凈末丑相似，前八角踢鼓子的四人，頭扎包巾、搭頭，佩英雄鏡，插飛鬢，掛滿(mǎn)髯，身著黑襖、彩褲、腰抱、腰裙，腳著皂靴（現(xiàn)一般為解放球鞋），為武生（凈角）裝束，臉譜為大五花臉。要突出一點(diǎn)：威！拉花的裝束化裝基本與戲曲中的旦角相似，道具為絲帕花扇。后八角著裝化裝與各自扮演的角色的特點(diǎn)相符。絡(luò)旄開(kāi)三花臉或猴臉，手執(zhí)銀刷、裝男扮女，動(dòng)作猴像。
踢鼓子秧歌的表演，是以鼓道的鼓點(diǎn)為規(guī)范進(jìn)行的，即聞鼓開(kāi)踢。鼓的擂數(shù)與戲曲中的板名相似，是改變踢法和陣式的要領(lǐng)。踢鼓子的主要陣式有五雷陣、梅花陣、單掏云、雙掏云、天地牌、跳四門(mén)、溫場(chǎng)、海釣魚(yú)、拉山子等陣。拉花的動(dòng)作特點(diǎn)是旋身、跌針、靜走，行動(dòng)必須迅速、敏捷，如果遲緩，一方面會(huì)延誤她舞伴的踢鼓動(dòng)作，另一方面有被舞伴踢住的可能。后八角的表演以走、扭為主，只要憑個(gè)人發(fā)揮出能顯示自身扮相特點(diǎn)即可，但他們有一點(diǎn)，除特殊陣勢(shì)，不能走在前八角前面。絡(luò)旄的動(dòng)作特點(diǎn)是靜動(dòng)自如，有空就鉆、無(wú)孔不入，但他活動(dòng)的范圍一般以“中”為主。歌手也叫唱秧歌的，他可以是鼓子隊(duì)的角色兼職，也可以是專(zhuān)職。
表演過(guò)程。
秧歌隊(duì)的表演是在每年農(nóng)歷正月十五這個(gè)極富民族特色的特定節(jié)日進(jìn)行，當(dāng)然，地方官的一時(shí)興起需要以此助興不在此列。表演過(guò)程一般4—6天，分為起秧歌、轟秧歌、碼秧歌三個(gè)階段。這里按神池縣馬坊村秧歌隊(duì)的表演過(guò)程作一簡(jiǎn)單介紹。
（責(zé)編：高光甫）
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