正月，是我國傳統(tǒng)年節(jié)中最熱鬧的時(shí)節(jié)，山西各地都要舉行各種集會。晉北保德東關(guān)一般要舉行九曲黃河燈會，擺布九曲黃河燈陣，其中轉(zhuǎn)會的活動更盛，東關(guān)民眾不論男女老少都會在晚上去轉(zhuǎn)一回會，會期少則三五天，多則七八天，一般會拖拖拉拉一直到二月二。
保德東關(guān)正月二十五古會的娛樂內(nèi)容與元宵節(jié)相似，都離不開火，主要有垛火籠、觀燈火、放煙火、玩社火，總稱鬧紅火，這大概與中華先民對火的崇拜有關(guān)。這些都是很熱鬧的，但古會上最必不可少、最紅火的活動，自然便是轉(zhuǎn)燈會了。
燈會期間，游人鳴鞭放炮，循道游玩，體會人生曲曲折折以求得一年的通順吉祥，萬事如意，這種活動就叫作“轉(zhuǎn)會”，據(jù)說若是能夠順利地轉(zhuǎn)完九曲，就能夠一年四季健康平安，消災(zāi)免難。傳統(tǒng)民間社會中的民俗活動是百姓心理的外在表現(xiàn)，轉(zhuǎn)會這一民俗活動，體現(xiàn)了保德民眾對身邊流淌的母親河的親近之意，也更深層次地反映了其對彎曲環(huán)繞的九曲黃河意象的內(nèi)化，同時(shí)這也是坎坎坷坷、紛繁復(fù)雜的人生道途的物化，民眾通過轉(zhuǎn)九曲這樣的民俗活動，表現(xiàn)出一種生生不息、奮勇向前的民族精神，尤其清末民初的保德正值社會急劇動蕩的年代，舊的社會統(tǒng)治秩序已逐漸衰落腐朽，而新的社會統(tǒng)治秩序尚未建立。正月里，東關(guān)民眾定會在燈游會這兩日相攜轉(zhuǎn)會，既然九曲黃河陣的曲曲折折都能轉(zhuǎn)出，人生道路上的磨難又有什么不能克服？
轉(zhuǎn)會一般在晚上進(jìn)行，通常轉(zhuǎn)會時(shí)，要由列隊(duì)表演的隊(duì)伍在前面開路，邊敲鑼打鼓，邊舞蹈游藝。轉(zhuǎn)會民眾緊隨其后，一步一挪，聲勢浩大，曲折環(huán)移，漫漫而行。每進(jìn)一曲陣門，都要作喜慶唱腔，祈求各路仙神保佑新的一年如意安康。轉(zhuǎn)會的方式五花八門，可以一人去轉(zhuǎn)，也可以跟家人一起，或攜朋伴友去轉(zhuǎn)會。人們從入口進(jìn)去，進(jìn)得一門就步入了一個(gè)回型方陣，游者沿著彎彎曲曲的路線走下去，便可游遍整個(gè)燈游會場。有的順著陣道游出去了，有的小孩子沒有耐心，喜走捷徑，直接從下面橫沖直撞，并不循規(guī)蹈矩，引發(fā)游人一陣陣的歡笑。
燈會上流傳著一種“偷燈”的特殊習(xí)俗，這種習(xí)俗與中國傳統(tǒng)社會中“不孝有三，無后為大”的觀念有很大關(guān)系。在中國的傳統(tǒng)婚姻中，子嗣是一個(gè)十分重要的因素，若是女方結(jié)婚多年仍無兒女，尤其是沒有兒子，男方便可以休妻再娶以傳承香火，并且不會為人詬病，人們反而視之為理所當(dāng)然。所以無論是新婚的小夫妻，還是已結(jié)婚多年，都十分重視這一習(xí)俗，這種“偷燈”行為是民眾心照不宣的，甚至?xí)室鈶Z恿那些年輕媳婦去偷燈，因?yàn)槊耖g傳說“偷個(gè)綠燈生女子，偷個(gè)紅燈生兒子”。在古會上，想要求子嗣的已婚女子，就會在轉(zhuǎn)會時(shí)，偷燈一盞，想要生男，就偷紅燈，想要生女，就偷綠燈，然后拿回家去在灶神位前點(diǎn)燃三天，如果當(dāng)年應(yīng)驗(yàn)，生了孩子，第二年廟會期間，一定要去還愿。保德文化是黃河文化和草原文化的結(jié)合部，民眾的信仰從某種意義上講反映出這個(gè)地區(qū)久遠(yuǎn)的文化積淀。古會上的種種習(xí)俗，也都寄托著東關(guān)民眾對社會安定、生活平穩(wěn)的由衷向往?！熬徘S河陣”極富神秘色彩，民間有許多相關(guān)傳說，多與封神演義中三霄娘娘為兄報(bào)仇、與玉虛門人擺陣斗法的傳說有關(guān)，它是燈會的文化內(nèi)涵所在，若是沒有九曲黃河陣，九曲黃河燈會想必會失色很多，難以在民間代代傳承。它城城連環(huán)、城城相套，復(fù)雜多變，規(guī)模宏大，民間傳說，正月二十五轉(zhuǎn)了會，全家會和睦相處，一年通順，四季平安。在保德如果遇到兩人爭辯或抬杠，人們就會說：“你倆總是沒轉(zhuǎn)會”。
轉(zhuǎn)會作為東關(guān)的民俗現(xiàn)象，包含著民眾消災(zāi)避難、生活通達(dá)、平安順?biāo)斓膹?qiáng)烈信仰訴求，民眾內(nèi)心也對曲曲折折的燈會寄予美好希望，盼望著自己、自己的家族可以走過生活的曲折，能夠生活安穩(wěn)、平安康健。
（責(zé)任編輯：梁艷）
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