端午節(jié)習(xí)俗，由來已久。緬懷先賢，不忘初心，作為一種固守的內(nèi)在精神動(dòng)力，作為一種鄉(xiāng)土情懷的文化信仰，令代縣人感到自豪。美中不足的是，端午節(jié)還有一些禁忌，這又讓代縣人特別注意。
恪守傳統(tǒng)文化的代縣人覺得五月五日是惡月惡日，從而為活色生香的端午節(jié)賦予了除瘟、驅(qū)邪、求吉祥的別樣內(nèi)涵，形成了獨(dú)具地域特色的民俗魅力。
代縣端午節(jié)習(xí)俗有三大特點(diǎn)：第一是傳統(tǒng)意義上的粽子民間叫法特別。由于代縣流行追端午，即新婚媳婦在婆家第一次過端午節(jié)時(shí)，娘家要贈(zèng)送一定數(shù)量的粽子。因這種粽子寓有送子孫的美意在內(nèi)，因此讀音取其諧音稱為“贈(zèng)子”。直至現(xiàn)在，還有很多老代縣人稱粽子為贈(zèng)子。還有一句方言：愣日（傻瓜之意）愛吃個(gè)贈(zèng)日（土話也叫粽子）。意思粽子不能多吃，吃多了不好消化，容易壞肚。第二是辟邪物特別。代縣端午節(jié)的辟邪物共有五種，分別是艾草、五色線、符、馬和筆架。艾草和五色線其他地方也有，但符、馬和筆架惟代縣特有。所有辟邪物都在五月初一太陽出山前佩戴。符佩在小孩身上，也貼在門頭上。小孩的年齡不同，佩符的部位也不同。一般三歲前佩在胸前，三至六歲佩在肩上，七歲以后背在背上。馬，只有七歲以上的男孩才背。筆架通常與符、五色線和艾草分別組成一組辟邪物，貼在門頭上。五色線在初六早上必須剪掉，深埋于路上。民俗認(rèn)為，這五色線在夜晚星月當(dāng)空時(shí)，會(huì)變成蛇消失。第三是吃粽子的習(xí)俗特別。過去各家包的粽子都不會(huì)獨(dú)吃，粽熟出鍋，首先送四鄰，送親戚。常言道：遠(yuǎn)親不如近鄰。親友三年不登門，兩旁外人；親友親友，越走越親。端午是大節(jié)，也是互通有無的一個(gè)很好平臺(tái)。同樣，各家也會(huì)接受其他人家送來的粽子，禮尚往來嘛，來而不往非禮也。這就是雁門文化的底蘊(yùn)所在，崇文、明理。每及端午，一股濃濃的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的粽子味道便氤氳而至，朗朗笑聲在耳畔回響。
整個(gè)端午，在代縣人心目中皆為畫卷，吟詠都是詩篇。（原雪瑞）
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