歐陽寧明在“華彩之塑——中國傳統(tǒng)彩塑藝術(shù)研究與傳承專題展”上。
歐陽寧明38年堅(jiān)守在雕塑藝術(shù)領(lǐng)域。去年，他申請到國家藝術(shù)基金資助，在并開辦“山西傳統(tǒng)彩塑藝術(shù)創(chuàng)作與工藝”研修班，并成功舉辦兩次“華彩之塑”大展。目前，他又有了新目標(biāo)
〖核心提示〗
山西，“東方彩塑藝術(shù)寶庫”，省域之內(nèi)，從北到南，1.3萬余尊唐代以來的泥質(zhì)彩塑作品歷經(jīng)歲月洗禮，至今仍都靜靜佇立在大同華嚴(yán)寺、忻州五臺山、太原晉祠、平遙雙林寺等寺廟。它們的存在見證著傳統(tǒng)彩塑藝術(shù)穿越千年不朽的魅力。老祖宗留下這么一筆豐厚的文化遺產(chǎn)，繼承者們該如何平衡繼承傳統(tǒng)和開拓創(chuàng)新的關(guān)系，煥發(fā)傳統(tǒng)藝術(shù)的時代價(jià)值；如何在洶涌的經(jīng)濟(jì)浪潮中堅(jiān)守底線和操守，以工匠精神弘揚(yáng)純凈的藝術(shù)美；如何讓凋零的傳統(tǒng)工藝重新綻放華彩，為我省文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展添磚加瓦？山西著名雕塑家歐陽寧明給出了答案：1979年在老師雕塑家張熙玉的引領(lǐng)下，初識山西彩塑之美，38年堅(jiān)守在雕塑創(chuàng)作領(lǐng)域，開辦雕塑工作室，嘗試過鋼鐵、青銅、黃金等各種材質(zhì)、類型的雕塑，2010年后回歸彩塑。2014年，其彩塑作品《山楂樹》入選“第十二屆全國美術(shù)作品展覽”。2016年，他申請到國家藝術(shù)基金資助，在并開辦“山西傳統(tǒng)彩塑藝術(shù)創(chuàng)作與工藝”高研班；他的工作室分別與中央美院、景德鎮(zhèn)陶溪川美術(shù)館合作成功舉辦兩次“華彩之塑”大展，享譽(yù)全國；目前，他又為新夢想奔波著，開始在山西平遙打造“中國彩塑傳承基地”。
38年堅(jiān)守雕塑藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域
1979年，踏入山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院的南京小伙歐陽寧明不會想到，從此之后，他便與山西結(jié)緣。當(dāng)他在恩師張熙玉的引領(lǐng)下，第一次觸摸到山西古代彩塑，他就被其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式“俘虜”。此后38年，他在雕塑領(lǐng)域里摸爬滾打，成立工作室，嘗試過多種材質(zhì)、形式的雕塑，卻從來不曾停止過對山西傳統(tǒng)彩塑的熱愛，對山西傳統(tǒng)彩塑工藝的追尋，對山西傳統(tǒng)彩塑傳承的求索。
2010年前后，歐陽寧明發(fā)現(xiàn)，山西傳統(tǒng)彩塑工藝創(chuàng)作日漸式微便決定正式將創(chuàng)作的重心轉(zhuǎn)移到這上面來。3月20日，在太原老軍營繁華街道邊的歐陽泥彩工作室，歐陽寧明對記者說：“傳統(tǒng)的東西，只有沉下心來才能感知它的美，腦中才能一點(diǎn)一點(diǎn)涌出創(chuàng)作的源泉?！边@些年，他帶領(lǐng)工作室里的年輕人們用精益求精的工匠精神設(shè)計(jì)打磨出一系列的彩塑作品。
2014年，歐陽寧明帶領(lǐng)3個年輕人王春生、梁淵、蘇德治創(chuàng)作的傳統(tǒng)彩塑作品《山楂樹》通過了第十二屆全國美展的初評、復(fù)評。當(dāng)時通過復(fù)評的代表全國最高水準(zhǔn)的350件雕塑作品，山西占6件，是山西雕塑家參展的最好成績?！渡介珮洹芬酝隙窓C(jī)、女工、山楂樹為意向，用最原始的材料表現(xiàn)最現(xiàn)實(shí)的題材，真正做到了熔傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)于一爐，讓人們感受到山西傳統(tǒng)彩塑之美。
成功申請國家藝術(shù)基金資助
斐然的成就并不能讓歐陽寧明滿足，彩塑藝術(shù)的傳承問題讓他心心念念。去年6月7日，“山西傳統(tǒng)彩塑藝術(shù)創(chuàng)作與工藝”高級研修班在太原開班，為期3個月，40位學(xué)員來自全國各地，都是雕塑界的中堅(jiān)力量。這是歐陽寧明籌備了兩年，申請成功的國家藝術(shù)基金藝術(shù)人才培養(yǎng)項(xiàng)目，是國家藝術(shù)基金首次在此領(lǐng)域立項(xiàng)資助的人才培養(yǎng)項(xiàng)目，也是新中國成立以來首次以山西傳統(tǒng)彩塑為創(chuàng)作研究對象，面向全國展開藝術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的專家班。歐陽寧明說：“我的初衷，不僅是要培養(yǎng)傳統(tǒng)美術(shù)院校的學(xué)生，更多地是想找到傳統(tǒng)泥塑藝術(shù)的傳承人，尤其是想在山西本土起到一些推動作用?！?br />歐陽寧明告訴記者，當(dāng)時全國知道消息來報(bào)名的人有幾百人。后來按照國家藝術(shù)基金規(guī)定，也是為了培養(yǎng)世界級水準(zhǔn)的彩塑專家，他們經(jīng)過嚴(yán)格篩選，最終確定了40名學(xué)員，研究生以上學(xué)歷的占到70%。這些學(xué)員有傳統(tǒng)雕塑的民間傳人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人；有具有一定造詣的雕塑藝術(shù)家；有從事傳統(tǒng)雕塑研究和創(chuàng)作的學(xué)者，還有中央美院、清華美院、西安美院、天津美院、四川美院、山西大學(xué)美院、山西畫院等院校推選的優(yōu)秀學(xué)員。
學(xué)員優(yōu)秀，請來的指導(dǎo)老師也牛，都是清華、央美等的系主任、教授。歐陽寧明和指導(dǎo)老師們?yōu)榱伺囵B(yǎng)傳統(tǒng)彩塑人才真是下了大功夫。他們經(jīng)過研討交流設(shè)計(jì)了一套科學(xué)的教學(xué)方法。將實(shí)踐和理論完美地結(jié)合起來。在開班前的5月，他們就組織學(xué)員們趕赴山西中南部，實(shí)地考察彩塑和壁畫。由山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系副主任陳智勇帶隊(duì)，12天里，學(xué)員團(tuán)到了長治、晉城、運(yùn)城、臨汾、晉中、呂梁、太原等地的20多個點(diǎn)現(xiàn)場觀摩學(xué)習(xí)。
從山西彩塑壁畫的實(shí)地考察開始，從傳統(tǒng)化、地方化、民間化的內(nèi)容和形式（即文脈）中找到自己的立足點(diǎn)，并從中激活創(chuàng)作靈感和動力。然后是學(xué)習(xí)創(chuàng)作期間邀請了眾多的專家學(xué)者、工藝美術(shù)大師和傳統(tǒng)彩塑傳承人參與教學(xué)和創(chuàng)作指導(dǎo)，不僅僅是從工藝技法上的傳授，更是創(chuàng)作實(shí)踐心法的口傳心授，協(xié)助學(xué)員突破創(chuàng)作過程中的一個個瓶頸。這種教學(xué)研創(chuàng)相結(jié)合的方法也是研修班的一種實(shí)踐探索。
在教學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐單元，他們還要求學(xué)員們使用粉本這一傳統(tǒng)彩塑的創(chuàng)作方法，設(shè)定時代、地域、類型、經(jīng)典4個角度，從壁畫和紙本繪畫中選擇人物形象作為粉本并進(jìn)行轉(zhuǎn)化，用泥和草這種最普通的材料，采用傳統(tǒng)的工藝技法創(chuàng)作出既具有傳統(tǒng)精氣和神韻，又兼得藝術(shù)家個性和情感表達(dá)的現(xiàn)代彩塑作品。
山西籍青年雕塑藝術(shù)家張怡在參加完培訓(xùn)后曾對歐陽寧明說：“傳統(tǒng)彩塑的學(xué)習(xí)，對我的雕塑藝術(shù)研究具有重要的啟發(fā)意義，為我洞悉傳統(tǒng)文化的智慧打開了一扇門?！庇捎谶@次高研班的成功舉辦，不僅培養(yǎng)了一批具有國際視野的山西傳統(tǒng)彩塑人才，而且直接促成了反響強(qiáng)烈的“華彩之塑”雕塑展。
承辦“華彩之塑”全國大展
去年年末，《天猶》《鬼母子》《力士》《吹蕭玉女》等獨(dú)具匠心的彩塑作品在兩次“華彩之塑——中國傳統(tǒng)彩塑藝術(shù)研究與傳承專題展”上大放異彩，贏得許多國內(nèi)專家、業(yè)內(nèi)人士和觀眾們贊譽(yù)。
這兩次“華彩之塑”大展，分別在中央美院和景德鎮(zhèn)陶溪川美術(shù)館舉行。中央美院的展出屬于第34屆世界藝術(shù)史大會的特展。該展覽系統(tǒng)而全面地介紹了全國傳統(tǒng)彩塑的現(xiàn)狀特別是山西傳統(tǒng)彩塑的情況，展出了全國青年彩塑藝術(shù)家的彩塑新作。展覽的重要承辦單位就是山西歐陽泥彩工作室，歐陽寧明是最主要的策劃人之一。
這樣兩次震動全國雕塑界的大展能交給歐陽寧明和他的工作室，可見他們不凡的實(shí)力。展覽引起國內(nèi)業(yè)界及諸多美術(shù)學(xué)院對傳統(tǒng)彩塑的討論和學(xué)習(xí)熱潮，彰顯出山西傳統(tǒng)彩塑在美學(xué)、教育、商業(yè)多方面的價(jià)值。
展覽的備受熱捧證明，傳統(tǒng)彩塑獨(dú)有的中式美學(xué)思想和所反映的中式造型理念以及中式哲學(xué)思辨色彩，仍然在給今天的人們以啟迪，在以西方造型意識為主導(dǎo)的美術(shù)教學(xué)思想中，具有強(qiáng)烈的借鑒和參考價(jià)值。
除此之外，傳統(tǒng)彩塑的商業(yè)價(jià)值也在傳統(tǒng)文化回歸的浪潮中，顯得愈發(fā)重要。
“相比不銹鋼、黃金等材質(zhì)而言，泥土是有溫度的、是質(zhì)樸的，再加上全國都在大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，彩塑可以運(yùn)用到各大景點(diǎn)、建筑、景觀里?！睋?jù)歐陽寧明調(diào)研后分析，現(xiàn)在每個省投資上億元打造的旅游生態(tài)景觀項(xiàng)目不下10個，全國有30多個省、直轄市、自治區(qū)，意味著這個市場每年將有300多億元的投入，對于彩塑而言，市場很大。
歐陽寧明說，3月底，“華彩之塑”大展將開啟世界巡展，屆時將把山西傳統(tǒng)彩塑之美帶到更廣闊的天地。
籌建“中國彩塑傳承基地”
這些年，歐陽寧明并不是單純搞創(chuàng)作。他是邊創(chuàng)作，邊思考，邊研究。對山西傳統(tǒng)彩塑文化藝術(shù)的挖掘和弘揚(yáng)，繼承和發(fā)展，是歐陽寧明的長遠(yuǎn)理想和目標(biāo)；對山西傳統(tǒng)彩塑如何融入當(dāng)前山西蓬勃發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)中，為山西塑造美好形象貢獻(xiàn)一分力量，他也有著思考和實(shí)踐。他說：“我目前正在做一件自己覺得還比較有意義的事：在山西建立和打造一個‘中國彩塑傳承基地’。在這個基地將把山西傳統(tǒng)彩塑的研學(xué)、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)融為一體，最大限度地傳承工匠精神，形成文化藝術(shù)教育的產(chǎn)學(xué)鏈條。目前全國從事藝術(shù)的在校大學(xué)生大約30萬，如果基地建成，將對吸引和培養(yǎng)更多的從事藝術(shù)創(chuàng)作和工藝制造人才有重大作用。只有提高從事彩塑藝術(shù)的人的質(zhì)量和數(shù)量，優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)才能得以發(fā)展、弘揚(yáng)和超越，傳統(tǒng)彩塑藝術(shù)才能真正走向世界?！?br />他自豪地告訴記者，“中國彩塑傳承基地”就應(yīng)該落戶山西。因?yàn)樯轿魇腔顟B(tài)的雕塑博物館，有大量的古代彩繪泥塑，年代貫穿自唐之后的8個朝代，時間跨度千余年，無論是存世數(shù)量，還是藝術(shù)質(zhì)量，均居全國首位。
歐陽寧明已經(jīng)邀請有過長期合作的中央美院、清華美院、中國美院等中國十大美院的專家教授們對這個設(shè)想進(jìn)行了深入論證。得到大家的肯定和鼓勵后，他又遍訪山西各地，為基地尋找合適的落腳點(diǎn)，最終選在了平遙。歐陽寧明說：“平遙有著豐富的旅游和文化資源，在全國乃至世界的影響巨大，平遙的雙林寺、鎮(zhèn)國寺以彩塑藝術(shù)享譽(yù)世界，是山西雕塑最具有教學(xué)和傳承價(jià)值的圣地之一。另外，從平遙古城到晉商大院，這里有很多古建筑，可以為學(xué)生們充實(shí)古建筑營造這一課?！?br />日前，歐陽寧明跟平遙現(xiàn)代工程技術(shù)學(xué)校就建立基地已達(dá)成初步的意向，在不久的將來，“中國彩塑傳承基地”將為我省乃至全國輸送更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)彩塑人才，讓這門傳統(tǒng)的藝術(shù)恒久綻放華彩！
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傳統(tǒng)彩塑微檔案
我國傳統(tǒng)的雕塑工藝。以黏土加上纖維物、河沙、水，糅合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品被稱彩塑。
歐陽寧明微檔案
1960年出生于南京。1983年畢業(yè)于山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系。1986年到1988年師從錢紹武于中央美術(shù)學(xué)院研究生班研習(xí)；1985年參與制作五一廣場能源紀(jì)念碑；1993年與錢紹武先生合作長治炎帝像；2002年設(shè)計(jì)制作靈山九龍灌??；2005年設(shè)計(jì)制作無錫靈山梵宮；2007年設(shè)計(jì)制作邳州九龍?jiān)∪按笮透〉駢Γ?014年《憨蛋子》獲第十六屆山西省美展一等獎，彩塑作品《山楂樹》入選第十二屆全國美展雕塑展。其作品編入《雕塑中國》。
孫 蕊
?。ㄘ?zé)任編輯 梁 艷）
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