俞益萍
中華文化傳統(tǒng)的民俗節(jié)慶祭典，有兩個(gè)重要的來(lái)源：一是節(jié)氣，根據(jù)地球繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的黃道劃定。一年有廿四個(gè)節(jié)氣，節(jié)氣依據(jù)太陽(yáng)歷，除了閏年的小變化外，每年都在固定的公歷；因此夏至、冬至、清明等節(jié)氣都在差不多的時(shí)候，很好記憶。在節(jié)氣中，清明也是重要的日子，清明是廿四節(jié)氣中，唯一既是節(jié)氣又是節(jié)日的一天，但現(xiàn)代人大都只記得清明節(jié)是公定節(jié)日，而忘了清明亦是節(jié)氣。
其實(shí)古代在清明節(jié)前后，本有兩個(gè)比“清明”更重要的節(jié)日，現(xiàn)在卻被忽略甚至遺忘了。每年清明節(jié)期間，在農(nóng)歷三月初三，即古代的上巳節(jié)，現(xiàn)在還有不少人在三月初三上墳。這些風(fēng)俗中隱藏著古代的記憶，因?yàn)樯纤裙?jié)曾是古代掃新墳的日子，本來(lái)只有僧人才在清明掃墓，宋代之后，才演變成掃舊墓的日子。
另一種傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源，是農(nóng)歷的靈數(shù)日，如二月初二的中和節(jié)（俗稱龍?zhí)ь^，又稱春龍節(jié)）、三月初三的上巳節(jié)、五月初五的端午節(jié)、六月初六的天神節(jié)，古人認(rèn)為這些重復(fù)的數(shù)字寓意著神秘的原理。但這些日子根據(jù)的都是月亮繞著地球轉(zhuǎn)的太陰歷，每年端午、七夕的日子都得查歷書(shū)，才知道在哪一天。
太陰歷三月初三上巳節(jié)，是非常老的節(jié)日，代表三的靈數(shù)，意味一生二、三生萬(wàn)物的生育力量。上古時(shí)期三月初三時(shí)，會(huì)在水邊祭祀原始母體，也是古代母系文明遺留的信仰；選擇在水邊，也和現(xiàn)代人類(lèi)生命來(lái)自海洋的說(shuō)法不謀而合，水也有羊水的象征。至于上巳節(jié)為什么后來(lái)演變?yōu)樯蠅灱腊葑嫦?，?dāng)然和倫理思想成熟后，人的生命來(lái)自祖先的觀念相關(guān)。
清明節(jié)氣除了接收上巳節(jié)祭祀祖先與掃墓的傳統(tǒng)外，還接受遠(yuǎn)古另一個(gè)重要的節(jié)日，即寒食節(jié)。寒食據(jù)說(shuō)是最古老的節(jié)日，源于舊石器時(shí)代鉆木取火的紀(jì)念。因?yàn)槿祟?lèi)用火帶來(lái)文明的飛躍，因此古代氏族、部落都由有權(quán)力者管理火種，日后即引申為家族祭祀香火。漢唐宋年間，皇帝都有賜新火給眾臣的風(fēng)俗。
為什么年年要賜新火，因?yàn)楣糯募俱@木取火用的是不同的木，在冬去春來(lái)一年之始，往往必須熄去舊火，點(diǎn)燃一年新火。這個(gè)工作在遠(yuǎn)古時(shí)期十分重要，寒食即代表在這段時(shí)間中舊火熄滅、新火不繼的日子，人類(lèi)必須回復(fù)到無(wú)火寒食的蠻荒。寒食節(jié)為紀(jì)念無(wú)火而禁火，直到清明前一夜才點(diǎn)燃新火，清明又有恢復(fù)明亮之意。
古代寒食節(jié)本為一個(gè)月，后來(lái)變成七日、五日、三日、甚至一日。在漢代，寒食是清明前三日，到了宋代，變成清明前一日。如今中國(guó)人都不過(guò)寒食節(jié)了，幾乎忘了寒食和火種的關(guān)系。民間關(guān)于寒食的傳說(shuō)，只剩下晉文公為紀(jì)念被火燒山自焚而死的介子推的故事，介子推的故事雖然悲壯，但卻比不上人類(lèi)用寒食日去記憶火種和文明的意義。
（責(zé)任編輯：李冬梅）
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