王欣
一、秀容書(shū)院的創(chuàng)建與發(fā)展
書(shū)院是漢族民間教育機(jī)構(gòu)。開(kāi)始只是地方教育組織，最早出現(xiàn)在唐朝，發(fā)展于宋代，鼎盛于明清。乾隆盛世時(shí)期，皇帝為了籠絡(luò)人才，強(qiáng)化基業(yè)，又下傳諭旨，要求各級(jí)官吏在維持與鞏固原有書(shū)院的基礎(chǔ)上，普遍成立書(shū)院，經(jīng)費(fèi)倘有困難，國(guó)家襄助支持，并行文規(guī)定可以招聘地方上享有名望、品學(xué)兼優(yōu)者擔(dān)任師長(zhǎng)，提高其工資待遇，于是各府、州、縣聞風(fēng)而動(dòng)。
忻州毗臨太原，“幅員遼闊，民戶(hù)殷繁，家有蓋藏，人豐囊橐，謳吟弦誦之聲不絕于耳，獨(dú)書(shū)院至今缺”(時(shí)任忻州知州魯潢《新建秀容書(shū)院碑記》，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《碑記》)。乾隆三十八年(1773)，江西新城人魯潢來(lái)忻任知州已“歷三年，部署頗悉，獄訟較稀，始銳意于此，而思創(chuàng)為之”(《碑記》)。于是，知州魯潢決心創(chuàng)建書(shū)院，并取名為秀容書(shū)院。為什么取名秀容？因?yàn)?，忻州從東漢建安二十年(215)，曹操驅(qū)塞下流民于此，建立新興郡和九原縣，到北魏永興二年(410)，境內(nèi)又置秀容郡和秀容縣，直至隋開(kāi)皇十八年(598)才廢秀容，置忻州。秀容縣在忻州歷史上存在了188年，因此，秀容成為忻州的代名詞，書(shū)院起名秀容書(shū)院再合適不過(guò)。
在書(shū)院的選址上，魯潢也是煞費(fèi)苦心，最終選在州治西南最高處的九龍崗(原名九原岡)源頭的文昌祠旁。這里早在后晉天福二年(937)就建過(guò)忻州儒學(xué)，到明弘治五年(1492)遷建于后來(lái)文廟原址。書(shū)院東面是文昌寺和白鶴觀，據(jù)元遺山《天慶觀記》載，白鶴觀始為七圣觀，后改為天慶觀、白鶴觀，創(chuàng)建于唐天寶年間。這里居高臨下，俯瞰全城，是難得的風(fēng)水寶地。
書(shū)院名和地址都已確定，最關(guān)鍵的是經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。于是知州魯潢召集忻州有名的紳商于文廟明倫堂開(kāi)會(huì)，說(shuō)明興建書(shū)院乃是為桑梓辦好事的道理，勸募紳商主動(dòng)捐資興辦書(shū)院。到會(huì)紳商當(dāng)即擁護(hù)，踴躍認(rèn)捐，并竭力宣傳，帶動(dòng)忻州民間有識(shí)之士都來(lái)捐資。從知州到百姓積極行動(dòng)主動(dòng)捐資，共捐銀四千余兩，除解決了興辦書(shū)院和文昌寺添建房屋，制修器物外，“余金發(fā)交典行，量取薄息，以資永圖”(《碑記》)。存款生息，資金滾動(dòng)，利潤(rùn)日增，并且“每年山長(zhǎng)束修，生童膏火獎(jiǎng)賞，皆由生息項(xiàng)下發(fā)給”。同時(shí)知州又在西高村劃撥給書(shū)院公地十七畝，收成歸書(shū)院所有。解決了教師的工資、學(xué)生的資助問(wèn)題，解決了書(shū)院發(fā)展壯大的生存問(wèn)題，為辦好書(shū)院奠定了基礎(chǔ)。書(shū)院從啟動(dòng)到建成，歷時(shí)兩年，于乾隆四十年建成開(kāi)學(xué)。
書(shū)院建成后，魯潢聘請(qǐng)崔嶫為山長(zhǎng)，兼主講師，負(fù)責(zé)書(shū)院的教學(xué)工作。崔嶫，忻州曹村人，乾隆二年(1737)丁巳進(jìn)士，字云峰，號(hào)乙軒。歷任知縣、知州、禮部員外郎、郎中，兼鑄印局掌印。后因其父母二老年邁，無(wú)人撫養(yǎng)，便辭官歸里。魯潢仰慕崔嶫的人品與學(xué)識(shí)，登門(mén)拜訪(fǎng)，誠(chéng)聘為山長(zhǎng)。崔嶫是書(shū)院的第一任山長(zhǎng)，之后又有薛河?xùn)|、趙宗先、董宇煒、郝椿齡、米毓瑞五人先后擔(dān)任山長(zhǎng)。
秀容書(shū)院建成后，又經(jīng)歷任知州的維修與擴(kuò)建，使書(shū)院亭閣錯(cuò)落，花木扶疏，別具風(fēng)韻。嘉慶十七年( 1812 )，知州邱鳴泰“又勸捐重修，添建屋宇、牌樓”，使書(shū)院煥然一新。咸豐二年( 1852 )，知州“諭令紳士續(xù)捐，并自行捐兼，發(fā)商生息，酌定章程?！敝钡酵伟四?1869)，知州戈濟(jì)榮對(duì)書(shū)院進(jìn)行了最后一次修繕。他“改定章程，膏火獎(jiǎng)賞，以每次甲乙為斷，另添課詩(shī)賦一次”。
到19世紀(jì)末，封建科舉教育已不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，改革已勢(shì)在必行。光緒二十八年(1902)，在巡撫岑春煊的授意下，秀容書(shū)院改為新興中學(xué)堂。這是山西書(shū)院改學(xué)堂之首例，開(kāi)創(chuàng)了近代教育的先河。忻州新興中學(xué)堂的第一任堂長(zhǎng)是米毓瑞，書(shū)堂廢后，他繼任堂長(zhǎng)，時(shí)稱(chēng)學(xué)堂總教。光緒二十九年(1903)，清政府諭令府及直隸州書(shū)院改辦中學(xué)堂，并公布了癸卯學(xué)制。這時(shí)忻州秀容書(shū)院已率先改制一年，走在了全省前列。從乾隆四十年(1775)秀容創(chuàng)建到光緒二十八年(1902)改為新興中學(xué)堂，秀容書(shū)院在忻州歷史上共存在了127年。
二、秀容書(shū)院對(duì)忻州教育事業(yè)的影響和貢獻(xiàn)
在秀容書(shū)院創(chuàng)建之前，也即忻州儒學(xué)存在之時(shí)，儒學(xué)生員的名額有嚴(yán)格限制。據(jù)記載雍正二年前，每年入學(xué)額15名，二年增加5名，為每年20名。而且身份也有限制，一般貧寒之家的子弟不可能入學(xué)。書(shū)院創(chuàng)建后，入學(xué)名額大大增加，突破了儒學(xué)對(duì)生員名額的嚴(yán)格限制，使更多的生員有機(jī)會(huì)進(jìn)入書(shū)院就學(xué)。
秀容書(shū)院的創(chuàng)建對(duì)忻州教育事業(yè)的發(fā)展起了非常重要的促進(jìn)作用，明顯的標(biāo)志是科舉中額成倍增加，幅度陡升。據(jù)《忻州志》記載：明代共有進(jìn)士19人，而清代則33人，僅道光至光緒八十多年間，通過(guò)多種考試取得功名的就計(jì)有進(jìn)士7人，舉人64人，貢生71人，學(xué)童秀才就更多了。在書(shū)院西側(cè)的通天衢牌樓上懸掛的“十雋匾”，便是為彪炳10名舉人而設(shè)的。
進(jìn)入民國(guó)后，一批批從秀容書(shū)院走出的學(xué)子，考入了太原高一級(jí)學(xué)校，有的赴日本留學(xué)，學(xué)成歸國(guó)報(bào)效社會(huì)。僅從辛亥革命時(shí)期忻州籍的同盟會(huì)員來(lái)看，人數(shù)就有近30人。他們中有同盟會(huì)員梁碩光，他曾在太原創(chuàng)辦《晉學(xué)報(bào)》，在新興中學(xué)堂任過(guò)教員，兼任忻州教育會(huì)、天足會(huì)兩會(huì)長(zhǎng)，在太原創(chuàng)設(shè)中和中學(xué)，并任校長(zhǎng)。東石村的許子翰從日本早稻田大學(xué)畢業(yè)后，攜帶機(jī)器回國(guó)，在忻州創(chuàng)建新興勸工廠，開(kāi)創(chuàng)了山西紡織工業(yè)之先河。還有梁際蓉、石瑩、趙良辰、傅存懷等人，都是民國(guó)初期的佼佼者。
再?gòu)拿駠?guó)時(shí)期山西軍政機(jī)構(gòu)中忻縣籍人物統(tǒng)計(jì)來(lái)看，有閻政府中的村政處長(zhǎng)陳敬棠、軍務(wù)處長(zhǎng)傅鵬海、交際處長(zhǎng)梁航標(biāo)、督軍府副官處處長(zhǎng)曹步章，還有晉綏考銓處、機(jī)械公務(wù)處、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制處等八大處長(zhǎng)都是忻縣籍人。另外，民國(guó)時(shí)期忻縣籍人在省內(nèi)外擔(dān)任縣長(zhǎng)的就有16人。如：車(chē)道坡人王建屏從1913年至1915年在內(nèi)蒙薩拉齊任縣長(zhǎng)；北關(guān)人米庭珍民國(guó)初年曾在靜樂(lè)、懷仁、大同、盂縣擔(dān)任縣長(zhǎng)。
秀容書(shū)院的創(chuàng)建不僅對(duì)當(dāng)時(shí)忻州的教育有重大影響，而且對(duì)后來(lái)的新興中學(xué)堂和忻縣中學(xué)時(shí)期的教育和人才培養(yǎng)也產(chǎn)生了很大的影響，尤其是20世紀(jì)30年代的忻縣中學(xué)時(shí)期，當(dāng)國(guó)家處于危難之際，忻中師生積極投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)。教師肖鎮(zhèn)青積極宣傳抗日救國(guó)的思想，引導(dǎo)許多學(xué)生走上了革命道路。肖鎮(zhèn)青后來(lái)投身革命，擔(dān)任臨縣縣長(zhǎng)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇?tīng)奚?。學(xué)生中走上革命道路成為國(guó)家棟梁之才的有霍士廉、黃志剛、張挺、田波、閻大海、張鐮爺?shù)热恕?/p>
這些人之所以后來(lái)成為辛亥革命或民國(guó)時(shí)期的棟梁之才，形成資產(chǎn)階級(jí)民主革命的進(jìn)步思想或抗日救國(guó)的革命理想，是與秀容書(shū)院的教育和影響分不開(kāi)的，是與那些德高望眾、身正為范的師長(zhǎng)的辛勤培育分不開(kāi)的。
書(shū)院教育是中國(guó)傳統(tǒng)教育的重要形式，書(shū)院教育的特點(diǎn)就是把教育和科舉取士結(jié)合起來(lái)，秉承儒家的教育理想，以修身、齊家、治國(guó)、平天下之道和經(jīng)世安邦之策為重要內(nèi)容，充分體現(xiàn)了中華文化生生不息、剛毅誠(chéng)信、博厚悠遠(yuǎn)、仁愛(ài)通和的精神。這對(duì)于當(dāng)代教育有著深遠(yuǎn)的影響，對(duì)今天的青少年領(lǐng)會(huì)和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文化具有一定的作用。
（責(zé)任編輯：王辰安）
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